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¿Cómo se llama esta táctica? (Destierro de mujeres adolescentes)


Estaba viendo un documental sobre suricatas el otro día y una cosa que me llamó la atención fue cómo la madre de una familia desterrará a sus hijas una vez que lleguen a la adolescencia. Si las hijas intentan regresar con la familia, la madre atacará brutalmente a dicha hija, es bastante triste.

De todos modos, la razón de esto tiene sentido (en términos de evolución) porque si la suricata adolescente quedara embarazada, necesitaría más comida y apoyo del clan, poniendo así en peligro las posibilidades de supervivencia de la madre original.

Creo que este es un ejemplo de comportamiento animal / control de la población donde solo puede haber 1 hembra madura en el grupo, como ocurre con las abejas. ¿Estoy en lo correcto al asumir esto? ¿Todos los animales muestran este comportamiento por las mismas razones? Además, ¿existe un término general que se pueda aplicar a este fenómeno?


La razón por la que la hembra dominante no quiere que su hija se reproduzca es que preferiría que sobrevivieran sus propios hijos, en lugar de sus nietos (los hijos de su hija). Yo no llamaría a esto control de la población: la mujer dominante no está pensando en controlar el tamaño del grupo, sino en monopolizar la composición del grupo. La diferencia con las abejas es que la relación genética entre los individuos es más compleja (haplodiploide), por lo que las abejas hembras están más relacionadas con sus hermanas que con su propia descendencia. El término general para el hecho de que solo algunos animales participan en la reproducción es "sesgo reproductivo".


Ritos transgénero: cómo el activismo trans manipula la opinión pública

& # 8220La noción de que la identidad de género es una cuestión de autoidentificación, separada del sexo biológico, no solo va en contra de la ciencia, sino que también conduce al razonamiento circular. & # 8221

Solo una pequeña minoría de personas se identifica como transgénero. En los Estados Unidos, por ejemplo, este grupo representa aproximadamente el 0,6% de la población adulta. Sin embargo, en un esfuerzo por apaciguar a los activistas trans, ha habido un impulso abrumador, encubierto en el lenguaje de los derechos civiles, para redefinir incluso las categorías más básicas dentro de nuestra especie.

Según activistas trans, afirmar que las categorías de “hombre” y “mujer” se relacionan con realidades biológicas es invalidar las identidades transgénero. La caza de brujas contra J. K. Rowling demuestra cuán generalizada se ha vuelto esta idea. los Harry Potter La autora fue acusada de transfobia por estar en desacuerdo con la frase "personas que menstrúan", bromeando, "Estoy seguro de que solía haber una palabra para esas personas". O, tomemos el caso de Meghan Murphy, la periodista feminista a la que se le prohibió el acceso a Twitter simplemente por señalar que "los hombres no son mujeres". Incluso reconociendo que una mujer trans usó ser un hombre, o viceversa, se ha considerado tabú.

¿Qué explica este fenómeno? La narrativa de que la transfobia desenfrenada amenaza la vida de las personas trans es sin duda parte de la explicación. La vicepresidenta electa Kamala Harris ha declarado una "epidemia" de asesinatos transfóbicos en los Estados Unidos basándose en el hecho de que "al menos 37 personas transgénero o no conformes al género [habían sido] asesinadas" en 2020. Sin embargo, este número no indican una epidemia. De hecho, revela que la tasa de homicidios de personas trans es más bajo que en la población general. Tampoco es seguro asumir que todos los asesinatos de personas identificadas como trans son crímenes de odio transfóbicos.

También es dudosa la estadística frecuentemente citada de que el 41% de los adultos que se identifican como transgénero han intentado suicidarse en algún momento de su vida. También crea una sensación de urgencia inflada en torno al tema del transgénero. Como señala la sexóloga y neurocientífica Dra. Debra Soh en su libro El fin del género , el estudio en el que se basa este número "no preguntó a los encuestados sobre la comorbilidad, como otras afecciones de salud mental, ni si se identificaron como transgénero en el momento del intento de suicidio". Ella concluye: "Es posible que los intentos de suicidio reportados por las personas en este estudio no tuvieran nada que ver con cómo se sentían acerca de su género".

¿Qué hay del reciente aumento de adolescentes que de repente se declaran transgénero y exigen un tratamiento hormonal y quirúrgico que reafirme el género? En su libro Daño irreversible , la periodista Abigail Shrier sostiene que este fenómeno tiene más que ver con la salud mental y la imagen corporal de los adolescentes —amplificados por las redes sociales y el contagio entre pares— que con el transgénero propiamente dicho. Estas son las mismas niñas que habrían sido anoréxicas, bulímicas o autolesivas, dice Shrier, pero, hoy en día, los médicos están bajo una presión considerable para afirmar la autoimagen de estos niños para que no parezcan transfóbicos. Esto genera un ciclo de retroalimentación que alimenta aún más "la locura transgénero", como lo llama Shrier.

El atractivo de este enfoque es bastante obvio. Hace que “porque yo lo digo” parezca un argumento válido, al tiempo que permite que otros se sientan virtuosos por aceptarlo.

Esto no significa negar que la disforia de género (una gran incomodidad en el sexo biológico de uno) es un fenómeno psicológico real. Sin embargo, ninguna cantidad de acoso moral puede cambiar el hecho de que la autoidentificación no cambia la realidad biológica. La identidad de género, de hecho, tiene sus raíces en la biología: “Cuando el esperma fertiliza un óvulo en el momento de la concepción, el bebé será hombre o mujer”, explica Soh. "Esta biología influirá en la exposición hormonal en el útero, así como en la identidad de género resultante del niño". Condiciones raras como la intersexualidad (características sexuales atípicas o ambiguas) y la disforia de género no contradicen este hecho.

La noción de que la identidad de género es una cuestión de autoidentificación, separada del sexo biológico, no solo va en contra de la ciencia, sino que también conduce a un razonamiento circular. ¿Qué significa "identificarse" como mujer si la definición de una mujer es "cualquiera que se identifique como mujer"? El atractivo de este enfoque es bastante obvio. Hace que “porque yo lo digo” parezca un argumento válido, al tiempo que permite que otros se sientan virtuosos por aceptarlo. Aquellos que se oponen se arriesgan al ostracismo social. Así, la teoría de género posmoderna, que insiste en que el género es una construcción social, se convierte en una profecía autocumplida.

Algunos teóricos de género, como Problema de género autora Judith Butler, incluso han llegado a sugerir que tanto el género y el sexo biológico se construye social (o culturalmente). "Según Butler", escribe Alex Byrne, profesor de filosofía en el Instituto de Tecnología de Massachusetts, "la naturaleza nos da alguna cosa , una especie de arcilla que puede ser moldeada por normas culturales y estructuras de poder, pero no nos da cuerpos sexuados más de lo que nos da a los policías ". No solo no hay evidencia para esta teoría, el hecho de que encontremos patrones similares en todas las culturas, así como en otras especies, la refuta. Sin embargo, la teoría explica por qué los activistas trans no ven ninguna contradicción en negar el dimorfismo sexual humano mientras defienden las intervenciones médicas que afirman el género.

El activismo trans, por tanto, persigue una estrategia dual. Por un lado, afirma que debemos creer que el sexo y el género son construcciones sociales, por otro lado, se nos dice que un gran número de personas, esencialmente, nacen en el cuerpo equivocado. Si bien este último enfoque se hace eco del argumento de "nacido de esta manera" que ha sido clave para promover la aceptación de los homosexuales, el enfoque social constructivista se deriva de la teoría queer, un marco teórico impulsado por activistas diseñado para deconstruir categorías establecidas de sexo, género y sexualidad. que se consideran intrínsecamente opresivos.

El ensayo de 1984 de Gayle Rubin "Thinking Sex" es ampliamente considerado como un texto fundacional de la teoría queer. Como señalan Helen Pluckrose y James Lindsay en su libro Teorías cínicas , Rubin no ocultó el hecho de que ella abrazó el constructivismo social " no porque es necesariamente cierto, pero porque es más fácil de politizar [sexo, género y sexualidad] y demanda cambio si son construcciones sociales que si son biológicas ”. El activismo trans ha adoptado esta táctica mientras viaja en los faldones del movimiento por los derechos de los homosexuales. Este último, sin embargo, debe gran parte de su éxito al consenso de que la homosexualidad es natural.

El movimiento feminista ha abrazado en gran medida el transgénero. De hecho, muchas feministas hoy ven los derechos de las personas transgénero como una de las piedras de toque de su movimiento. Si bien esto ha ayudado a aliviar la crisis de legitimidad del feminismo occidental (después de todo, la igualdad legal entre los sexos se ha logrado durante mucho tiempo), también ha causado problemas importantes. Un ejemplo de ello es la demanda de permitir que los hombres biológicos que se identifican como mujeres ingresen a los espacios de mujeres, desde los baños públicos hasta los refugios de mujeres y los deportes profesionales, lo que claramente está en desacuerdo con los intereses de las mujeres.

El alcalde de Londres, Sadiq Khan, ha proclamado: “Las mujeres trans son mujeres. Los hombres trans son hombres. Las personas no binarias no son binarias. Todas las identidades de género son válidas ". Sin embargo, el mero hecho de pronunciar estas declaraciones no las hace verdaderas. De hecho, se burla de la verdad. La proclamación del alcalde Khan, después de todo, no está respaldada por lógica ni evidencia. Este no es simplemente un caso de postura moral políticamente conveniente (aunque también lo es). Esto es gaslighting. En un esfuerzo por validar la "experiencia vivida" de las personas trans, los autoproclamados "aliados" trans como el alcalde Khan afirman y promueven una pseudorealidad construida ideológicamente. Como resultado, ahora vivimos en una cultura donde la aceptación incondicional de la ideología transgénero se considera virtuosa. Esto ha afectado nuestra capacidad para reconocer cuándo el activismo trans va demasiado lejos.

La normalización del transgénero en los niños pequeños es particularmente preocupante. Aunque la mayoría de los niños con disforia de género superan su condición, existe una inmensa presión para apoyarlos en la transición, tanto social como médicamente. “En el caso de que un niño pueda llegar a sentirse cómodo en el cuerpo que se le dio”, argumenta Soh, “no debería ser controvertido afirmar que esto sería un mejor resultado que toda una vida de hormonas y una posible cirugía y esterilidad. " Pero parece ser lo contrario. Soh escribe:

& # 8220 Poner en tela de juicio aspectos de la narrativa del activismo transgénero: que un niño que dice ser transgénero debe recibir apoyo en la transición, que el aumento repentino de adolescentes en transición se debe a una mayor aceptación social de las personas trans y que nadie se arrepiente nunca de la transición, y si lo hacen, nunca fueron realmente trans; se llama a una persona con todo tipo de nombres, pero esto no hace que los argumentos sean falsos. & # 8221

El transgénero se presta a jugar rápido y libremente con la verdad, al tiempo que proporciona una excusa moral para la censura y el control ideológicos. Es el “carácter enteramente subjetivo de la identidad transgénero”, escribe el periodista y autor Mick Hume, lo que hace que las personas trans sean “los escudos humanos perfectos detrás de los cuales los Voltaire al revés pueden llevar a cabo su cruzada contra la libertad de expresión. Pueden decidir que son mujeres, en un triunfo de la voluntad personal sobre la realidad física. Luego insisten en que tienen un monopolio moral sobre su verdad, su historia, y que todos los demás deben aceptarlo sin cuestionarlo ".

El pensamiento crítico significa cuestionar narrativas y ortodoxias. No hay ninguna razón por la que las personas trans sean una excepción. No se trata de negar la "experiencia vivida" de las personas transgénero ni de tomar a la ligera la discriminación transfóbica. Más bien, es trazar una línea entre el sentimiento subjetivo y la verdad objetiva (lo que se corresponde con la realidad determinada por la evidencia). Esta línea debe trazarse donde se hacen demandas irrazonables a la sociedad para que suspenda la libertad de expresión y el discurso racional. El activismo trans tiene como objetivo difuminar esta línea .


Desacreditando el artículo de New Atlantis sobre sexualidad y género

El año pasado, los medios conservadores comenzaron a promocionar un nuevo "estudio" que pretende demostrar que la orientación sexual y la identidad de género no son características innatas e inmutables, sino que son cosas que se pueden "curar" con, bueno, algo. Terapia de algún tipo. Son deliberadamente vagos en esta parte. El problema es que esto no es un estudio ni prueba lo que dice. En cambio, arroja un puñado de resultados seleccionados de una mezcolanza de fuentes, ignora otros estudios contradictorios y luego llega a la conclusión de que "se necesitan más estudios".

Esta es exactamente la misma táctica utilizada por la derecha religiosa para luchar contra el matrimonio igualitario en los tribunales, lo cual tiene sentido. Una organización católica conservadora es el factor común tanto en este "estudio" como en los ataques a la evidencia sociológica de que los padres del mismo sexo lo hacen tan bien como los heterosexuales en condiciones similares.

Dada la extensión y la atención que recibe “Sexualidad y género: hallazgos de las ciencias biológicas, psicológicas y sociales”, se merece un desglose más completo de cómo y por qué este artículo es engañoso.

Esto no es un estudio, es un artículo de Opinión-Editorial muy extenso.

Primero, La nueva Atlántida no es una revista revisada por pares. Evita los procesos normales utilizados en la academia para garantizar que no se publiquen trabajos de mala calidad o dudosos. El documento tampoco introduce ninguna investigación nueva, lo que lo convertiría más en un metaestudio (si es que fuera un estudio). Como tal, esto tiene todo el peso científico de un artículo de opinión o un blog, especialmente porque ambos autores tienen una larga historia de prejuicios contra las personas LGBT. Tratar este artículo como nueva evidencia o prueba a la par con un estudio revisado por pares de una institución académica es un periodismo descuidado.

The New Atlantis es una publicación religiosa, con claros prejuicios.

La nueva Atlántida está ideológicamente en sintonía con las partes más ortodoxas de la Iglesia católica, incluida la oposición al acceso al control de la natalidad para todas las mujeres (no solo las católicas) y el aborto en todas las circunstancias. Algunos de sus principales colaboradores enseñan en universidades católicas. Por ejemplo, publicaron un artículo denunciando lo malvado y espantoso que es el control de la natalidad, titulado "El Holocausto del control de la población". Teniendo en cuenta que la mayoría de los católicos estadounidenses usan métodos anticonceptivos en algún momento de sus vidas, debería decirle mucho sobre la posición social de la publicación.

La nueva Atlántida también es publicado por el Centro de Política Pública y Ética (EPPC), una organización católica conservadora. En su página web, la EPPC declara que “el Centro de Ética y Políticas Públicas es el principal instituto de Washington, D.C. dedicado a aplicar la Tradición moral judeocristiana a cuestiones críticas de política pública.

Como tal, este artículo trata menos de información nueva, ya que es un conjunto de apologéticas de las posiciones religiosas sobre el género y la sexualidad. Las afirmaciones contrarias hechas en el artículo deben tratarse con el mismo escepticismo que se daría a otros valores atípicos científicos similares, como los artículos del American Tobacco Institute que afirman que fumar no causa cáncer o los intentos del American Petroleum Institute de arrojar dudas sobre el cambio climático.

Los autores del artículo tienen fuertes sesgos.

Los doctores Paul McHugh y John's Hopkins University tienen una larga historia de antipatía por motivos religiosos hacia las personas transgénero. Mayer es más un recién llegado, pero también vino de John's Hopkins.

McHugh es un católico religioso ortodoxo culturalmente conservador que se describe a sí mismo. Tiene una larga historia de oprobio moral hacia las personas LGBT y siempre ha mantenido la posición de que ser LGBT puede (y debe) curarse. Presentó un amicus brief argumentando a favor de la Proposición 8 (contra el matrimonio igualitario) sobre la base de que la homosexualidad es una "elección" y llamó a las personas transgénero "caricaturas de mujeres". Mientras estaba en la Junta de Revisión de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB), McHugh impulsó la idea de que el escándalo de abuso sexual católico no se trataba de la pedofilia sino de la "depredación homosexual de los jóvenes católicos estadounidenses". Se opone al aborto en todas las circunstancias, incluida la de una niña de 11 años violada por un familiar adulto cuya vida corría peligro.

McHugh también ha sido un defensor durante mucho tiempo de la terapia reparativa, es líder en un grupo anti-LGBT designado que fue designado grupo de odio por el Southern Poverty Law Center, y ha aceptado invitaciones para hablar en conferencias organizadas por anti-LGBT. grupos de odio que promueven la terapia reparativa.

El Dr. Mayer es relativamente nuevo en la refriega. Sin embargo, su primera gran contribución anti-LGBT fue escribir un informe que reflejaba el de The New Atlantis para el gobernador Pat McCrory defendiendo HB2 en la corte (ver prueba K en el enlace). En él, afirma que el género es un concepto demasiado nebuloso para ser utilizado en los tribunales, que el "sexo biológico" es real y el género no lo es, que las personas transgénero no existen realmente y que crear un entorno legal donde se aliente a las personas a no hacerlo. ser transgénero es óptimo para todos. En otras palabras, un clima legal más como Irán o Arabia Saudita es lo mejor para los intereses de las personas transgénero.

Por lo tanto, no debería sorprendernos que las conclusiones de este documento estén completamente en línea con la doctrina católica, que se ha vuelto cada vez más hostil hacia las personas transgénero en los últimos años. McHugh ha negado que sus creencias religiosas hayan tenido un papel en el periódico, pero esto debe tomarse con mucho escepticismo. Ha puesto sus creencias religiosas al frente y al centro en temas sociales anteriores, el editor tiene un punto de vista católico conservador, el estado de Carolina del Norte pagó por esta investigación para apoyar una ley anti-LGBT, y McHugh ha apoyado activamente conferencias dirigidas por anti-LGBT. Grupos de odio LGBT (según la definición del Southern Poverty Law Center).

En realidad, hay muchos datos que respaldan los orígenes biológicos, Mayer y McHugh simplemente los ignoraron deliberadamente.

Si bien Mayer y McHugh afirman que "no hay evidencia" de los orígenes biológicos de la identidad de género u orientación sexual, esto es simplemente falso. Por ejemplo, aquí hay 93 artículos legítimos, disertaciones y artículos de revistas revisados ​​por pares sobre cómo la exposición a hormonas afecta la identidad de género y la orientación sexual en humanos, y 26 más en animales. También ha habido 11 que muestran vínculos genéticos en humanos y 16 en animales. La Universidad de Boston realizó un metaestudio (revisado por pares, por cierto) que llegó a la conclusión de que existe un mecanismo biológico para la identidad de género. Llegó a la conclusión de que "la atención médica de los pacientes transgénero, incluido el tratamiento quirúrgico y hormonal, se ha enfrentado en gran medida a la resistencia de los médicos a favor del tratamiento psiquiátrico, debido a la idea errónea de que se puede cambiar la identidad de género".

Incluso Scientific American (una publicación más respetable y no partidista que New Atlantis) examinó el tema esta primavera y concluyó: “En general, el peso de estos estudios y otros apunta fuertemente hacia una base biológica para la disforia de género. "

De hecho, Mayer y McHugh fallan por completo en abordar la pregunta que su artículo trae a la mente: si la orientación sexual y la identidad de género son tan maleables, impermanentes y sin una base biológica subyacente, ¿por qué nadie ha demostrado una forma de cambiarlas bajo condiciones clínicas controladas? condiciones?

El documento extrae conclusiones insoportables.

El documento hace las conclusiones de "sin base biológica" porque, si bien reconoce que los estudios han insinuado causas, ninguno ha demostrado ser una prueba irrefutable que demuestre una causa y un efecto inequívocos. Este es el mismo tipo de lógica utilizada en el pasado por el Instituto Americano del Tabaco para negar que fumar cause cáncer. También es una conclusión lógicamente falaz. Por ejemplo: no conocemos los mecanismos biológicos exactos que causan el autismo, pero cualquier investigador que afirme que no existe una base biológica para el autismo debido a esta brecha de conocimiento sería un hazmerreír, y su artículo nunca pasará de la revisión por pares.

Del mismo modo, señalar cosas como estudios de resonancia magnética con un resultado negativo como "prueba" de que no hay una base biológica tampoco es compatible. La resonancia magnética es una herramienta relativamente tosca, al igual que un microscopio óptico en biología. Afirmar que las resonancias magnéticas demuestran que no hay una base biológica es como buscar la causa de la gripe (un virus) con un microscopio óptico, no encontrar el virus y declarar que la gripe es psicosomática.

Finalmente, el artículo hace un gesto con la mano en el nuevo campo de la epigenética, que muestra una gran promesa y proporciona una explicación potencial a muchas de las observaciones realizadas anteriormente sobre los orígenes biológicos. Descartar la posibilidad con una desestimación casual de "es demasiado complicado para ser entendido" y luego llegar a una conclusión después de descartar pruebas que no te gustan o que no entiendes es una mala erudición.

Es por eso que su papel está en La nueva Atlántida: nunca pasaría por un proceso legítimo de revisión por pares.

El artículo combina la bisexualidad con el cambio de orientación sexual.

Uno de los puntos centrales que tratan de hacer es que las personas expresan atracción por el mismo sexo cuando son más jóvenes, pero luego terminan identificándose como heterosexuales. Esta es una forma de borrado bisexual e ignora por completo los efectos externos (por ejemplo, presiones sociológicas para ser heterosexual). Una vez más, hace un gesto con la mano ante la alta variación observada en los datos debido a las respuestas de "broma" y al hecho de que los adolescentes apenas están comenzando a resolver cómo definen sus relaciones.

También es una forma de ofuscación deliberada: concluir que se puede cambiar deliberadamente la orientación sexual de una persona basándose en este estudio es insoportable.

Reciclaron el tema de conversación de que las personas son homosexuales debido al abuso sexual.

Los autores del artículo presentan algunos estudios que pretenden mostrar que quizás a veces, en los hombres, pero no en las mujeres, el abuso sexual infantil hace que las personas sean un poco más propensas a terminar siendo homosexuales. La mayoría de estos estudios no responden a la pregunta temporal de si las personas involucradas fueron abusadas por ser lesbianas, gays o bisexuales. Uno aplicó un estándar realmente extraño a una cohorte de niños abusados, donde un solo encuentro sexual consensuado legal con una persona del mismo sexo los coloca en la columna realmente, totalmente 100% gay para siempre.

Incluso con este (extraño) estándar para la orientación sexual, solo el 8% de la cohorte era "gay". Sin embargo, esto es casi exactamente lo mismo que la población general. Este último es ignorado por el artículo de New Atlantis.

Después de un montón de agitar la mano en el sentido de que el abuso sexual causa la homosexualidad, los autores concluyen: "la idea de que el abuso sexual puede ser un factor causal en la orientación sexual sigue siendo especulativa".

El estrés de las minorías es un fenómeno bien entendido y la causa de malos resultados para las minorías sexuales.

Uno de los argumentos clave que intentan esgrimir a favor de la terapia reparativa es que las personas LGBT tienen peores resultados de salud mental que las personas heterosexuales y, por lo tanto, deberían buscar ser heterosexuales. Mayer y McHugh afirman que los efectos del estigma social no se han estudiado en detalle, los mecanismos no se comprenden bien y no explican todas las diferencias entre la población general y la población LGBT. Los dos primeros son demostrablemente falsos, el último se acerca.

Primero, hay una gran cantidad de estudios cuantitativos sobre cómo varios aspectos de la discriminación, la marginación y el abuso debido a ser una minoría sexual afectan los resultados de salud mental. Por ejemplo, aquí hay más de una docena de estudios sobre una pequeña porción de cómo varios factores del estigma afectan las tasas de suicidio de personas transgénero. Hay más para las personas LGB que analizan cómo el estigma y el estrés de las minorías afectan todo tipo de otros resultados como la pobreza, el abuso de drogas, la depresión, etc. (Pista: casi todos dicen que el clima social deficiente empeora esto).

A continuación, la idea de que los mecanismos que causan malos resultados no se comprenden bien es otro ejemplo de la torpeza deliberada de los autores. La siguiente figura muestra un mapa de proceso del proceso, que fue desarrollado por el Dr. Jae Sevelius de la Universidad de California en San Francisco y publicado en la revista revisada por pares Sex Roles. Cada uno de los puntos, conexiones y conclusiones tiene artículos revisados ​​por pares que los respaldan.

Diagrama de “Afirmación de género: un marco para conceptualizar el comportamiento de riesgo entre mujeres transgénero de color” por Sevelius JM. DOI: 10.1007 / s11199-012-0216-5

Finalmente, hay una serie de estudios que muestran que incluso las personas transgénero, cuando tienen un privilegio pasajero y viven en entornos de apoyo, tienen resultados de salud mental que no son estadísticamente diferentes a los de la población general. Esta conclusión está respaldada por otros estudios recientes (Murad 2010 y Ainsworth 2011) que encontraron que los adultos que reciben tratamiento no solo están mejor que aquellos que no lo recibieron, sino que no son significativamente diferentes en el funcionamiento diario que la población general. Otro estudio reciente de niños transgénero que viven en hogares de apoyo encontró que "tienen niveles normativos de desarrollo de depresión y solo elevaciones mínimas en la ansiedad, lo que sugiere que la psicopatología no es inevitable dentro de este grupo".

Uno de los estudios favoritos de la derecha religiosa sobre el uso indebido es el de la Dra. Cecilia Dhejne de 2010. Si bien Mayer y McHugh señalan que la elevada tasa de suicidios solo se aplica a las personas transgénero que hicieron la transición antes de 1989, omitieron la conclusión que la propia Dhejne hizo sobre las razones por las cuales las personas transgénero más jóvenes obtuvieron mejores resultados:

“De acuerdo, la tasa de mortalidad general solo aumentó significativamente para el grupo operado antes de 1989. Sin embargo, esto último también podría explicarse por una mejor atención médica para las personas transexuales durante la década de 1990, junto con las actitudes sociales modificadas hacia las personas con diferentes expresiones de género. "

McHugh y Mayer intentan confundir el tema afirmando que no podemos probar definitivamente que el estrés de las minorías explica todos los malos resultados. Sin embargo, reducir el estigma social parece tener muchas más probabilidades de lograr resultados positivos que canalizar a las personas LGBT hacia la terapia reparadora o el armario a través de la legislación, la ley y el oprobio moral. De hecho, los resultados negativos observados parecen deberse principalmente a estos factores.

Por lo tanto, es difícil ver cómo este “remedio” propuesto mejoraría las vidas y la salud mental de las personas LGBT. El artículo también ignora la conclusión de las comunidades psicológica y médica de que los intentos de cambiar la orientación sexual o la identidad de género son dañinos, ineficaces y poco éticos.

La abrumadora preponderancia de la evidencia respalda la afirmación de la atención a las personas transgénero.

Uno de los ataques centrales que el documento hace a las personas transgénero es su acceso a la atención afirmativa como adultos, afirmando que no hay evidencia sustancial de que la atención médica afirmativa sea beneficiosa. Este es otro caso en el que los autores seleccionan cuidadosamente la evidencia en busca de evidencia negativa y descartan lo que no les gusta como "de mala calidad".

En una revisión exhaustiva de 34 estudios sobre los efectos de afirmar la atención médica para las personas transgénero, el 79% de los estudios encuestados mostró cambios positivos de la transición, el 15% mostró una mejora débil o resultados mixtos o ambiguos, y solo el 6% mostró cambios negativos de la transición.

Es por eso que todas las principales organizaciones médicas y de salud mental han emitido declaraciones de posición que respaldan la necesidad y la eficacia de afirmar la atención para las personas transgénero. Ninguno de ellos ha firmado un modelo de rechazo de identidades. De hecho, la Asociación Mundial de Profesionales de la Salud Transgénero (WPATH), el principal organismo de expertos en salud transgénero del mundo, tiene esto que decir sobre lo que proponen Mayer y McHugh:

“En el pasado se ha intentado sin éxito el tratamiento destinado a tratar de cambiar la identidad y expresión de género de una persona para que sea más congruente con el sexo asignado al nacer (Gelder & amp Marks, 1969 Greenson, 1964), particularmente a largo plazo (Cohen-Kettenis y Kuiper, 1984 Pauly, 1965). Ese tratamiento ya no se considera ético ".

McHugh y Mayer tergiversan completamente los modelos de atención para los jóvenes transgénero.

El documento sigue muchas de las mismas tácticas de miedo que los medios de comunicación de derecha cuando se trata de niños transgénero. Sin embargo, a pesar de estas tácticas de miedo y mentiras descaradas, el modelo de terapia de afirmación no "anima" a los niños a ser transgénero. Nadie está presionando bloqueadores, hormonas y cirugía en niños de seis años (como afirma el documento sin citarlo). El uso de leuprorelina para bloquear la pubertad no es nuevo: la FDA lo aprobó en 1993, hace 23 años, como tratamiento para la pubertad precoz. Los niños transgénero se identifican con su género tan fuertemente como los niños cisgénero, y los niños son completamente capaces de conocer su género a los dos o tres años.

Lo que se sabe es que los niños en hogares de apoyo tienen un riesgo mucho menor de resultados negativos y las personas transgénero cuyas identidades tienen un riesgo mucho mayor de suicidio, depresión, pobreza y uso de drogas. Los resultados negativos para los jóvenes transgénero están fuertemente relacionados con el rechazo de su identidad de género. Un estudio reciente encontró que los niños cuyos padres rechazan sus identidades tienen 13 veces más probabilidades de intentar suicidarse. Una y otra vez, el rechazo familiar se ha relacionado con pensamientos y comportamientos suicidas.

También ignoran el hecho de que incluso el Dr. Kenneth Zucker, el principal proponente de la terapia de no afirmación y la narrativa del desistimiento, cree que si la identidad de género cruzada persiste después de los 13 o 14 años, es extremadamente improbable que la identidad de género del individuo cambie, y cree que la transición es suele ser la mejor opción para la salud del paciente en ese momento. También ha recetado medicamentos bloqueadores de la pubertad a esos jóvenes.

Mayer y McHugh afirman sin rastro de autoconciencia o ironía que, "estamos profundamente alarmados de que estas terapias, tratamientos y cirugías parezcan desproporcionadas a la gravedad de la angustia que están experimentando estos jóvenes", en el mismo documento donde Esfuércese mucho por ilustrar todos los horribles resultados de la vida que enfrentan las personas transgénero. No reconocen que la angustia que sienten las personas transgénero hace que estos resultados sean menos dolorosos que no hacer la transición. Mayer y McHugh parecen desconocer deliberadamente las experiencias de los padres de niños transgénero, que describen niños de 4 años con tendencias suicidas y niños que intentan cortarse sus propios genitales.

El hecho de que los modelos afirmativos hayan demostrado ser muy prometedores y una reducción masiva del daño en comparación con la población general de jóvenes transgénero también parece escapar a ellos. En cambio, parecen más preocupados por que este sea un territorio solo parcialmente trazado y por no saber cuál será el resultado incognoscible en 10, 20 o 30 años, mientras ignoran que el paciente está sano y feliz ahora.

El Dr. Colt Keo-Meier es ex presidente del Comité de la Asociación Psicológica Estadounidense para Personas Transgénero y Diversas de Género, ex Junta de WPATH y autor de la hoja de datos de la APA sobre diversidad de género e identidad transgénero en adolescentes. Describió su reacción a la tergiversación que hace el artículo del modelo afirmativo:

“Después de leer los escritos de McHugh y Mayer, me pregunto si alguna vez han trabajado clínicamente con esta población. No parecen comprender la diferencia entre expresión de género e identidad de género o cómo se practica el Modelo Afirmativo de Género con los jóvenes. Además, no se ofrecen intervenciones médicas o quirúrgicas a los niños prepúberes. No se anima a los niños a convertirse en transgénero, se les apoya en el desarrollo de su verdadero yo de género, algo que debería ser cierto para todos los niños. Algunos niños son transgénero y lo saben desde una edad temprana y otros lo descubren más tarde, a veces alrededor de la pubertad ".

Al final, debemos responder por qué McHugh y Mayer hicieron todo lo posible para producir un artículo tan largo y profundamente defectuoso para una revista que ni siquiera es revisada por pares. En primer lugar, es probable que se utilice para dar un barniz científico a los objetivos legales y de política pública de su iglesia. En última instancia, este artículo trata sobre el uso de la ciencia cuidadosamente seleccionada para justificar los puntos de vista religiosos en lugar de una revisión real de lo que la investigación sugiere que debería ser la mejor práctica. La utilidad de este documento para los legisladores conservadores ya se puede ver en cómo se utilizó este trabajo para defender el HB2 de Carolina del Norte en los tribunales.

También se han contorsionado de alguna manera para tergiversar la respuesta comúnmente aceptada de "es complejo" en "no hay evidencia". En esto, han ido en contra de toda la sabiduría médica actual, los estándares de atención y la práctica. No parece haber ninguna conciencia o preocupación de que una posición tan contraria que podría causar tanto daño a tanta gente requiera un nivel extraordinario de prueba.

Este documento no es suficiente como un estudio verdadero cuando corta tantos rincones, recurre a falacias lógicas y hace afirmaciones radicales sin evidencia ni citación. Una solución de “terapia más reparadora” no está respaldada por la literatura revisada por pares, y su afirmación de que no hay evidencia de los orígenes biológicos de la orientación sexual o la identidad de género es demostrablemente falsa cien veces.

Al final, han olvidado su voto de "no hacer daño", mientras defienden los derechos civiles y humanos de las minorías altamente vulnerables.


Contenido

Inversión parental Editar

La investigación sobre las estrategias de apareamiento humano está guiada por la teoría de la selección sexual y, en particular, por el concepto de inversión parental de Robert Trivers. Trivers definió la inversión de los padres como "cualquier inversión de los padres en una descendencia individual que aumenta las posibilidades de supervivencia de la descendencia (y, por lo tanto, el éxito reproductivo) a costa de la capacidad de los padres de invertir en otra descendencia". [2] El apoyo que se le brinda a cada hijo generalmente difiere entre el padre y la madre. Trivers postuló que es la inversión parental diferencial entre hombres y mujeres lo que impulsa el proceso de selección sexual. A su vez, la selección sexual conduce a la evolución del dimorfismo sexual en la elección de pareja, la capacidad competitiva y las manifestaciones de cortejo (ver características sexuales secundarias).

La inversión mínima de los padres es el cuidado menos requerido para una reproducción exitosa. En los seres humanos, las hembras tienen una inversión parental mínima más alta. Deben invertir en fertilización interna, placentación y gestación, seguidas del parto y la lactancia. Sin embargo, los machos no tienen que invertir tanto, pero muchos machos aportan una alta inversión a su descendencia. [3] Si bien los machos humanos también pueden invertir mucho en su descendencia, la inversión mínima de sus padres sigue siendo menor que la de las hembras. [4] Mientras que las hembras tienen que invertir al menos en el embarazo, la inversión parental mínima de un macho son sus espermatozoides.

Este mismo concepto se puede mirar desde una perspectiva económica con respecto a los costos de entablar relaciones sexuales. Las mujeres incurren en los costos más altos, ya que conllevan la posibilidad de quedar embarazadas, entre otros costos. [5] Por el contrario, los hombres tienen costos comparativamente mínimos de tener un encuentro sexual. Por lo tanto, los psicólogos evolucionistas han predicho una serie de diferencias sexuales en las psicologías del apareamiento humano.

Estrategias de historia de vida Editar

La teoría de la historia de vida ayuda a explicar las diferencias en el momento de las relaciones sexuales, la cantidad de parejas sexuales y la inversión de los padres. [6] Según esta teoría, los organismos tienen un suministro limitado de energía, que utilizan para desarrollar sus cuerpos. Esta energía se incluye en un espectro teórico de cómo los organismos priorizan el uso de energía. En un extremo del espectro, el organismo prioriza acelerar el desarrollo físico y alcanzar la maduración sexual rápidamente, lo que se considera una estrategia rápida. [7] Además, los organismos de estrategia rápida buscan tener relaciones sexuales antes, varias parejas e invierten poco en su descendencia. En el otro extremo del espectro, está la estrategia lenta, donde el organismo prioriza el desarrollo de un cuerpo de alta calidad. Los organismos de estrategia lenta buscan tener relaciones sexuales más tarde, pocas parejas e invierten más en su descendencia.

Estas estrategias son inconscientes y ayudan a incrementar el éxito reproductivo del organismo en un ambiente dado. Los entornos de la primera infancia dictan qué estrategia sigue una persona inconscientemente. [8] En un entorno hostil, los riesgos y la imprevisibilidad aumentan y, por lo tanto, la supervivencia es menos probable que en entornos seguros. Es más probable que un organismo en un ambiente hostil siga una estrategia rápida para alcanzar la madurez y reproducirse rápidamente. [9] En entornos seguros, es probable que un organismo siga una estrategia lenta para desarrollar su cuerpo primero y luego reproducirse. Cada estrategia está optimizada para sus características ambientales específicas. Por lo tanto, la estrategia de la historia de vida influye en la estrategia de apareamiento del animal individual. Este concepto también se ha aplicado a los seres humanos. [7] Además, existen diferencias en las estrategias del ciclo de vida tanto entre las especies como dentro de ellas.

Apareamiento selectivo Editar

El apareamiento humano es intrínsecamente no aleatorio.[11] A pesar del tropo común "los opuestos se atraen", los humanos generalmente prefieren parejas que comparten los mismos rasgos o rasgos similares, [12] como la genética, [13] [14] fenotipos cuantitativos como la altura o el índice de masa corporal, [15] [16] [17] pigmentación de la piel, [18] el nivel de atractivo físico, [19] riesgo de enfermedad (incluidos cánceres y trastornos mentales), [16] [20] raza o etnia, [21] [22] [23] rasgos faciales, [19] factores socioeconómicos (tales como nivel de ingresos (potencial) y prestigio ocupacional), [24] [25] [26] antecedentes culturales, [23] [27] valores morales, [27] [28] creencias religiosas , [19] [29] orientación política, [19] [30] rasgos de personalidad (percibidos) (como escrupulosidad o extraversión), [16] [21] [31] características de comportamiento [30] (como el nivel de generosidad o la propensión al alcoholismo), [19] logro educativo, [21] [30] [32] y coeficiente intelectual o inteligencia general. ( hipogamia) si la mujer tenía buenas habilidades domésticas, era joven y atractiva, que eran representantes de la fertilidad, [21] [22] en el mundo moderno, la gente tiende a desear tener hijos inteligentes y bien educados, y casarse con personas brillantes. quienes ganan mucho dinero contribuyen en gran medida a lograr ese objetivo, lo que resulta en la intensificación del apareamiento económico selectivo. [25] [33] Además, la diferencia de edad entre dos socios también ha disminuido. [23] En otras palabras, hombres y mujeres se volvieron más simétricos en los rasgos socioeconómicos que desean en una pareja. [21] Entre los rasgos antes mencionados, las correlaciones en edad, raza o etnia, religión, nivel educativo e inteligencia entre los cónyuges son las más pronunciadas, [34] [35] mientras que la altura es una de las más hereditarias, [35] [ 36] con parejas de apareamiento que comparten el 89% de las variaciones genéticas que afectan la preferencia por la altura. [36]

La escuela secundaria pública es la última vez que personas de diferentes orígenes se agrupan en el mismo entorno. Después de eso, comienzan a clasificarse a sí mismos mediante varias medidas de evaluación social. [37] Entre los que se casan tarde (en relación con el momento en que dejaron la escuela), el estatus socioeconómico es especialmente importante. En las sociedades en las que está aumentando el número de mujeres con un alto nivel de educación y con una mentalidad profesional, es probable que el papel del nivel socioeconómico sea aún más importante en el futuro. [27] Estas mujeres generalmente no quieren aceptar como compañeros a hombres que tienen menos logros laborales y educativos como ellos. Por esta razón, en sociedades donde superan en número a los hombres, la competencia por los machos de alta calidad se ha intensificado. Esta tendencia surgió por primera vez en Europa y América del Norte, pero también se ha extendido a otros lugares. [10]

El apareamiento selectivo positivo aumenta las posibilidades de que un rasgo dado se transmita a la descendencia de la pareja, [30] fortalece el vínculo entre los padres, [31] [38] y aumenta la similitud genética entre los miembros de la familia, por lo que el altruismo dentro del grupo y la aptitud inclusiva se mejoran. [38] El hecho de que los dos socios sean culturalmente compatibles reduce la incertidumbre en las elecciones de estilo de vida y garantiza el apoyo social. [27] En algunos casos, la homogamia también puede aumentar la fertilidad de la pareja [23] [38] y el número de descendientes que sobreviven hasta la edad adulta. [39] Por otro lado, existe una presión evolutiva contra el apareamiento con personas demasiado similares genéticamente a uno mismo, como los miembros de la misma familia nuclear. Por lo tanto, los humanos tienden a maximizar la similitud genética de sus parejas mientras evitan la endogamia excesiva o el incesto. [38] Hoy en día, los matrimonios entre primos hermanos son raros. [39] Los seres humanos parecen preferir parejas que son (el equivalente a) primos de segunda paridad o de mayor paridad. [40] Los análisis genéticos sugieren que la correlación genómica entre los cónyuges es comparable a la de los primos segundos. [41] En el pasado, había cierta conciencia de los peligros de la endogamia, como puede verse en las prohibiciones legales en algunas sociedades, mientras que en la era actual, una mejor infraestructura de transporte hace que sea menos probable que ocurra. [23] Además, el transporte moderno ha disminuido la proximidad residencial como factor en el apareamiento selectivo. [23]

Si bien el apareamiento selectivo humano suele ser positivo, [16] en el caso del complejo principal de histocompatibilidad (MHC) en el cromosoma 6, los humanos tienden a sentirse más atraídos por aquellos que son genéticamente diferentes en esta región, a juzgar por sus olores. Esto promueve la heterogeneidad del MHC en su descendencia, haciéndolos más resistentes a los patógenos. [42]

El apareamiento selectivo se debe en parte a los efectos sociales. Por ejemplo, es más probable que las personas religiosas se encuentren con sus posibles parejas en sus lugares de culto, mientras que las personas con un alto nivel de educación suelen conocer a sus futuros cónyuges en instituciones de educación superior. [19] Sin embargo, puede tener un impacto discernible cuantitativamente sobre el genoma humano y, como tal, tiene implicaciones para la evolución humana incluso en presencia de estratificación de la población. [43] La pleiotropía, o el fenómeno en el que un solo gen puede influir en múltiples rasgos, y el apareamiento selectivo son responsables de las correlaciones entre algunos rasgos seleccionados sexualmente en humanos, como la altura y el coeficiente intelectual, que tienen una correlación débilmente positiva. [44] En una economía basada en el conocimiento, el apareamiento selectivo educativo y socioeconómico contribuye al aumento de la desigualdad de ingresos familiares, ya que los padres con mayores ingresos y niveles de educación tienden a invertir más en sus hijos, lo que les da una ventaja más adelante en la vida. [10] [24] [25] [33] [45]

Citas Editar

Las personas salen para evaluar la idoneidad del otro como pareja en una relación íntima o como cónyuge. Las reglas de las citas pueden variar de una cultura a otra, y algunas sociedades pueden incluso reemplazar el proceso de las citas por un noviazgo.

Coqueteo Editar

Para vincularse o expresar interés sexual, la gente coquetea. La antropóloga social Kate Fox plantea dos tipos principales de coqueteo: coquetear por diversión y coquetear con intención. El coqueteo por diversión puede tener lugar entre amigos, compañeros de trabajo o extraños que desean conocerse. Este tipo de coqueteo no busca el coito ni la relación romántica, sino que aumenta los lazos entre dos personas.

Coquetear con la intención juega un papel en la selección de pareja. La persona que coquetea envía señales de disponibilidad sexual a otra y espera ver que el interés regrese para fomentar el coqueteo continuo. El coqueteo puede involucrar signos no verbales, como un intercambio de miradas, tocarse las manos, tocarse el cabello o signos verbales, como charlar, comentarios halagadores e intercambio de números de teléfono para permitir un mayor contacto.

Emparejamiento editar

En muchas tradiciones culturales, un tercero puede concertar una cita, que puede ser un miembro de la familia, un conocido o un casamentero profesional. En algunas culturas, los padres de la pareja o una persona externa pueden arreglar el matrimonio. En algunas culturas, como la India, los matrimonios concertados son comunes, mientras que en otras, como los Estados Unidos, se considera inaceptable. Desde la década de 2000 en adelante, las citas por Internet, una nueva forma de emparejamiento, se han vuelto populares. [46]

Apareamiento a corto y largo plazo Editar

Debido a la inversión diferencial de los padres, el sexo que menos invierte debería mostrar más competitividad intrasexual. [2] Esto se debe a que pueden invertir menos en cada descendencia y, por lo tanto, pueden reproducirse con una frecuencia más alta, lo que les permite competir por más parejas. Además, el sexo con mayor inversión debería ser más exigente con su pareja. [2] Dado que tienen una inversión parental mínima más alta, conllevan mayores costos con cada encuentro sexual. Estos costos los llevan a tener estándares de selección más altos y, por lo tanto, son más selectivos. En los seres humanos, los hombres suelen ser el sexo que menos invierte y las mujeres el sexo que más invierte.

Dado que los machos son el sexo que menos invierte en los humanos, deben seguir una estrategia de apareamiento a corto plazo con más frecuencia que las hembras. [5] El apareamiento a corto plazo se caracteriza por relaciones sexuales casuales y de bajo compromiso con muchas parejas que no duran mucho tiempo. Además, los machos se benefician más del apareamiento a corto plazo que las hembras. [47] Debido a que los machos generalmente persiguen estrategias de apareamiento a corto plazo, su éxito reproductivo general es mayor que el de las hembras, sin embargo, también es más variable. Esto significa que los machos pueden tener más descendencia en promedio, sin embargo, solo unos pocos machos pueden tener una gran cantidad de descendencia. Debido a esta estrategia de apareamiento corto, los machos tienen un mayor deseo por la variedad sexual, necesitan menos tiempo para consentir el coito y buscan parejas a corto plazo más que las hembras. [5] [48]

Sin embargo, las hembras también buscan parejas a corto plazo, pero las motivaciones difieren de las de los machos. Las hembras pueden beneficiarse del apareamiento a corto plazo de muchas formas. [49] [50] Primero, permite una extracción rápida de recursos. Las mujeres en una situación de estrés pueden beneficiarse de la protección de un macho y el apareamiento a corto plazo es una forma de lograrlo, como se ve en los estudios antropológicos de solicitantes de asilo contemporáneos. [51] Además, se aparean con un macho de alto valor de pareja que no podrían hacerlo si siguieran una estrategia a largo plazo. Esto les permite acceder a genes de mayor calidad.

Una hipótesis destacada es que las mujeres ancestrales participaron selectivamente en el apareamiento a corto plazo con hombres capaces de transmitir beneficios genéticos a su descendencia, como salud, resistencia a enfermedades o atractivo (ver la teoría de los buenos genes y la hipótesis del hijo sexy). Dado que las mujeres no pueden inspeccionar los genes de los hombres directamente, es posible que hayan evolucionado para inferir la calidad genética a partir de ciertas características observables (ver rasgos indicadores). Un candidato destacado para un indicador de "buenos genes" incluye la asimetría fluctuante, o el grado en que los hombres se desvían de la simetría corporal perfecta. Otros candidatos incluyen rasgos faciales masculinos, [52] dominio del comportamiento, [53] y tono vocal bajo. [54] Por lo tanto, los psicólogos evolucionistas han indicado que las mujeres que persiguen una estrategia de apareamiento a corto plazo tienen mayores preferencias por estos buenos indicadores de genes, y los hombres que poseen buenos indicadores de genes tienen más éxito en la búsqueda de estrategias de apareamiento a corto plazo que los hombres que no las tienen. De hecho, las investigaciones indican que el atractivo físico autopercibido, [55] la asimetría fluctuante, [56] y el tono vocal bajo [57] están relacionados positivamente con el éxito del apareamiento a corto plazo en los hombres, pero no en las mujeres. Las mujeres prefieren los supuestos buenos indicadores de genes más para una pareja a corto plazo que para una pareja a largo plazo, y una línea de investigación relacionada, conocida como la hipótesis del cambio ovulatorio, muestra que las preferencias de las mujeres por buenos indicadores de genes en parejas a corto plazo tienden a aumentan durante el pico de fertilidad en el ciclo menstrual justo antes de la ovulación. [58]

Por el contrario, el apareamiento a largo plazo está marcado por relaciones sexuales serias y comprometidas con relativamente pocas parejas. Mientras que los machos generalmente persiguen una estrategia de apareamiento a corto plazo cuando es posible, las hembras suelen perseguir una estrategia de apareamiento a largo plazo. [5] Las estrategias a largo plazo se caracterizan por noviazgos prolongados, alta inversión y pocas parejas sexuales. Mientras persiguen una estrategia a largo plazo, las mujeres pueden obtener recursos de los hombres durante el transcurso de la relación. La psicología del apareamiento femenino generalmente se centra más en encontrar parejas de alta calidad que en aumentar la cantidad de parejas, lo que se refleja en su búsqueda de una estrategia a largo plazo. [59] Además, también se benefician de una mayor inversión de los padres por parte de los hombres. Se cree que las mujeres buscan socios a largo plazo con recursos (como refugio y comida) que brinden ayuda y apoyen la supervivencia de la descendencia. [60] Para lograr esto, se cree que las mujeres han desarrollado una sexualidad extendida. El beneficio clave para los hombres que persiguen una estrategia a largo plazo es una mayor certeza de los padres. [5] Sin embargo, ambos sexos persiguen ambas estrategias y obtienen beneficios de ambas estrategias. [61] Además, los humanos normalmente no persiguen los extremos de las estrategias de apareamiento a corto o largo plazo.

Valor de relación de posición Editar

Los valores de apareamiento corresponden a la probabilidad de éxito reproductivo futuro de un individuo. [62] El valor de la pareja contiene la capacidad del individuo de producir descendencia sana en el futuro, según la edad y el sexo del individuo. [62] El valor de pareja de cada sexo está determinado por lo que el sexo opuesto desea en una pareja, por lo que los valores de pareja masculina están determinados por lo que desean las mujeres y viceversa. [5] Con el tiempo, los individuos que tenían valores de pareja más altos tuvieron mayor éxito reproductivo. Estas cualidades que componen el valor de la pareja evolucionaron hasta convertirse en lo que se considera físicamente atractivo. [63] Así, los individuos con un valor de pareja alto son percibidos como más atractivos por el sexo opuesto que aquellos con un valor de pareja bajo. [63] Además, los individuos con un alto valor de pareja son más capaces de ser más exigentes con sus parejas y se reproducen con más frecuencia que aquellos con un bajo valor de pareja. Debido a las diferencias biológicas entre los sexos, se predice que existen diferencias en lo que los sexos desean en una pareja. [5] Por lo tanto, se cree que existen diferencias entre los valores de pareja masculina y femenina.

El valor del mate se percibe a través de señales y pistas. Las señales son características que han sido seleccionadas porque ofrecen cambios confiables en el comportamiento del receptor que conducen a un mayor éxito reproductivo para el receptor. [64] Por el contrario, las señales no se han seleccionado para que tengan significado, sino que son subproductos. [64] Sin embargo, con la selección sexual, las señales pueden convertirse en señales con el tiempo. [63] Las señales costosas son aquellas que requieren un gran esfuerzo para que el emisor las envíe. Debido a que requieren una gran inversión, las señales costosas suelen ser señales honestas de las cualidades genéticas subyacentes. [65] Sin embargo, las señales que no son lo suficientemente costosas pueden ser falsificadas y, por lo tanto, no están asociadas con los beneficios subyacentes.

Los psicólogos evolucionistas han predicho que los hombres generalmente valoran más la juventud y el atractivo físico de una pareja que las mujeres. La juventud se asocia con el valor reproductivo en las mujeres, porque su capacidad para tener descendencia disminuye drásticamente con el tiempo en comparación con los hombres. Por lo tanto, los machos generalmente prefieren aparearse con hembras que son más jóvenes que ellos, excepto cuando están madurando en la adolescencia. [66] Se cree que las características que los hombres encuentran físicamente atractivas en las mujeres son señales de salud y fertilidad. [5] Además, el atractivo físico indica la calidad genética tanto para hombres como para mujeres. Los hombres que se aparearon preferentemente con mujeres sanas, fértiles y reproductivamente valiosas habrían dejado más descendientes que los hombres que no lo hicieron. Dado que el valor reproductivo de los hombres no disminuye tan abruptamente con la edad como lo hace el de las mujeres, no se espera que las mujeres muestren una preferencia tan fuerte por la juventud en una pareja.

Sin embargo, el valor de la pareja masculina se basa en parte en su capacidad para adquirir recursos. [11] Esto se debe a que uno de los costos del embarazo es la capacidad limitada de obtener recursos para uno mismo. [67] Además, indica la capacidad del macho para comprometerse e invertir en la hembra y su descendencia. [11] La inversión en recursos masculinos aumenta la probabilidad de que la descendencia sobreviva y se reproduzca. Debido a esto, las mujeres generalmente se sienten atraídas por los hombres mayores, ya que es probable que tengan una mayor capacidad para proporcionar recursos y un estatus social más alto. [66] Los psicólogos evolucionistas han especulado que las mujeres se sienten relativamente más atraídas por la ambición y el estatus social en una pareja porque asocian estas características con el acceso de los hombres a los recursos. [11] [68] Las mujeres que se aparearon preferentemente con hombres capaces de invertir recursos en sí mismas y en su descendencia, asegurando así la supervivencia de su descendencia, habrían dejado más descendientes que las mujeres que no lo hicieron. El valor de la pareja masculina también está determinado por su dominio físico y social, que son señales de genes de alta calidad. [5]

Deseo sexual Editar

La teoría de la selección sexual establece que debido a su menor inversión parental mínima, los hombres pueden lograr un mayor éxito reproductivo al aparearse con varias mujeres que el que las mujeres pueden lograr al aparearse con varios hombres. [69] Por lo tanto, los psicólogos evolucionistas argumentan que los hombres ancestrales que poseían un deseo de múltiples parejas sexuales a corto plazo, en la medida en que fueran capaces de atraerlas, habrían dejado más descendientes que los hombres sin tal deseo. Las mujeres ancestrales, por el contrario, habrían maximizado el éxito reproductivo no al aparearse con tantos hombres como fuera posible, sino al aparearse selectivamente con aquellos hombres que eran más capaces y estaban más dispuestos a invertir recursos en su descendencia. Poco a poco, en un intento por competir para obtener recursos de hombres potenciales, las mujeres han evolucionado para mostrar una sexualidad extendida.

Un estudio clásico de estudiantes universitarios de la Universidad Estatal de Florida encontró que entre 96 sujetos elegidos por su atractivo, que se acercaron en el campus a confederados del sexo opuesto y les preguntaron si querían "irse a la cama" con él / ella, el 75% de los hombres dijo que sí. mientras que el 0% de las mujeres dijo que sí. [70] La evidencia también indica que, en todas las culturas, los hombres informan una mayor apertura al sexo casual, [71] un mayor número deseado de parejas sexuales, [72] y un mayor deseo de tener relaciones sexuales antes en una relación. [72] Se ha demostrado que estas diferencias de sexo son fiables en varios estudios y metodologías. [73] [74] Sin embargo, existe cierta controversia en cuanto al alcance y la interpretación de estas diferencias sexuales. [75] [76]

La investigación evolutiva a menudo indica que los hombres tienen un fuerte deseo por el sexo casual, a diferencia de las mujeres. A menudo se describe a los hombres como deseosos de numerosas parejas sexuales femeninas para maximizar el éxito reproductivo. [77] Los mecanismos evolutivos para el apareamiento a corto plazo son evidentes en la actualidad. Los comportamientos de protección de la pareja y los celos sexuales apuntan a una historia evolutiva en la que las relaciones sexuales con múltiples parejas se convirtieron en un problema de adaptación recurrente, [78] mientras que la disposición de los hombres de hoy en día para tener relaciones sexuales con extraños atractivos, [79] y la prevalencia de Las relaciones extramatrimoniales en frecuencias similares transculturalmente, son evidencia de un pasado ancestral en el que se adoptaron estrategias de apareamiento polígamas. [80]

Flanagan y Cardwell argumentan [77] que los hombres no pueden perseguir esta ideología sin parejas femeninas dispuestas. Cada vez que un hombre tiene una nueva pareja sexual, la mujer también tiene una nueva pareja sexual. Por lo tanto, se ha propuesto que el sexo casual y numerosas parejas sexuales también pueden conferir algún beneficio a las mujeres. Es decir, producirían como resultado una descendencia más diversa genéticamente, lo que aumentaría sus posibilidades de criar hijos con éxito hasta la adolescencia o la independencia. [77]

La teoría de la gestión de errores establece que los procesos psicológicos deben estar sesgados para minimizar los costos de tomar decisiones y juicios incorrectos. Dado que los machos generalmente persiguen una estrategia de apareamiento a corto plazo, el costo de no tener relaciones sexuales es más alto que tenerlas. Por lo tanto, el costo para un hombre que piensa que una mujer no desea tener relaciones sexuales cuando, de hecho, lo hace es más alto que percibir que una mujer quiere tener relaciones sexuales cuando sí quiere tener relaciones sexuales. Por el contrario, dado que las mujeres generalmente persiguen una estrategia a largo plazo, los costos de tener relaciones sexuales son más altos que no tenerlas. Por lo tanto, el costo para una mujer de percibir que un hombre quiere invertir cuando no lo hace es mayor que el de percibir que un hombre no quiere invertir cuando en realidad sí quiere invertir. Debido a estos costos, los hombres y las mujeres han desarrollado mecanismos psicológicos separados en los que los hombres perciben en exceso el deseo sexual de las mujeres y las mujeres no perciben el compromiso masculino. Sin embargo, los hombres perciben con precisión el compromiso femenino y las mujeres perciben con precisión los intereses sexuales masculinos. [81]

Retención de relaciones de posición Editar

Además de adquirir y atraer parejas, los humanos necesitan retener a su pareja durante un cierto período de tiempo. Esto es especialmente importante en las relaciones de pareja a largo plazo. [82] Se ha planteado la hipótesis de que los sentimientos de amor han evolucionado para mantener a los humanos en su relación de apareamiento. [83] Se ha demostrado que los sentimientos de amor motivan a las personas a perseguir a su pareja actual y alejarse de las alternativas. Además, proclamar sentimientos de amor aumenta el apego y el compromiso con la pareja actual. [84] Además, al proclamar el recuerdo del amor y el compromiso, la oxitocina, una hormona asociada con las actividades de vinculación de pareja, aumenta en el torrente sanguíneo. [85] Esto vincula los indicadores fisiológicos con los comportamientos de retención de pareja.

A pesar de este vínculo, mantener una relación de pareja puede ser difícil, especialmente cuando se trata de parejas alternativas. Cuando se les presentan parejas alternativas con un alto valor de pareja, los humanos tienden a ver su relación actual de manera menos favorable. Esto ocurre cuando a los machos se les presentan hembras físicamente atractivas, y les ocurre a las hembras cuando están presentes con machos socialmente dominantes. [86] Sin embargo, existen contramedidas psicológicas para estos procesos. Primero, los individuos en una relación comprometida tienden a devaluar las opciones alternativas de pareja, encontrándolas menos atractivas. [87] En segundo lugar, estas personas no siempre consideran alternativas potenciales. En cambio, prestan menos atención a las parejas alternativas y, por lo tanto, no se someten al proceso de devaluación. [88] Estos mecanismos tienden a ocurrir inconscientemente y ayudan al individuo a mantener su relación actual.

Hay varias estrategias que puede hacer un individuo para retener a su pareja. En primer lugar, las personas deben participar en más estrategias de retención de pareja cuando su pareja es de gran valor. Por lo tanto, los machos con parejas más atractivas físicamente y las hembras con machos que tienen más recursos se involucran en más conductas de retención de pareja. [82] Además, para retener a sus parejas, los machos realizan exhibiciones de recursos y las hembras mejoran su apariencia física. [89] Finalmente, los celos ayudan a mantener las relaciones. Los celos están asociados con la amenaza de pérdida de pareja y ayudan a las personas a adoptar comportamientos para mantener a su pareja actual. [90] Sin embargo, los hombres y las mujeres difieren en las señales de celos. [91] Dado que los hombres tienen problemas para confirmar la certeza de los padres, se vuelven más celosos que las mujeres por el engaño sexual. Sin embargo, históricamente las hembras necesitaban recursos masculinos para invertir en crías. Por lo tanto, las mujeres se vuelven más celosas por el engaño emocional, ya que amenaza la devoción de recursos hacia ella y su descendencia.

Inventario de Orientación Sociosexual Editar

Así como existen diferencias entre los sexos en las estrategias de apareamiento, existen diferencias dentro de los sexos y esa variación dentro del sexo es sustancial. [92] Las diferencias individuales en las estrategias de apareamiento se miden comúnmente usando el Inventario de Orientación Sociosexual (SOI), un cuestionario que incluye elementos que evalúan el comportamiento sexual pasado, el comportamiento sexual futuro anticipado y la apertura al sexo casual. [93] Las puntuaciones más altas en el SOI indican un sexualmente sin restricciones estrategia de apareamiento, que indica una apertura al sexo casual y más parejas. Por el contrario, las puntuaciones más bajas en el SOI indican un restringido sexualmente estrategia de apareamiento, que se centra en un mayor compromiso y menos socios.

Varios estudios han encontrado que los puntajes en el SOI están relacionados con las preferencias de pareja, con individuos con mayor restricción sexual que prefieren cualidades personales / parentales en una pareja (por ejemplo, responsabilidad y lealtad), y con individuos con menor restricción sexual que prefieren cualidades relacionadas con el atractivo físico y la visibilidad social. . [94] Otros estudios han demostrado que las puntuaciones de SOI están relacionadas con rasgos de personalidad (es decir, extraversión, erotofilia y baja amabilidad), [95] consumo notorio en los hombres como un medio para atraer a las mujeres, [96] y una mayor asignación de atención visual a caras atractivas del sexo opuesto. [97]

Apareamiento a corto plazo versus a largo plazo Editar

Los psicólogos evolucionistas han propuesto que los individuos adopten estrategias de apareamiento condicional en las que ajustan sus tácticas de apareamiento a las condiciones ambientales o internas relevantes, lo que se denomina pluralismo estratégico. [92] El concepto de pluralismo sexual establece que los humanos no siguen la misma estrategia de apareamiento todo el tiempo. Existen diferentes motivaciones e influencias ambientales que determinan la estrategia de apareamiento que adoptará una persona. Los comportamientos de apareamiento a largo y corto plazo se desencadenan en el individuo por la estrategia actual que se está siguiendo. [49] Por lo tanto, no solo existen diferencias entre los sexos en el apareamiento a largo y corto plazo, sino que también existen diferencias dentro de los sexos. En la medida en que los hombres ancestrales fueron capaces de seguir estrategias de apareamiento a corto plazo con varias mujeres, tienden a hacerlo. Sin embargo, no todos los hombres pueden optar por esta opción. Además, aunque la mayoría de las mujeres persiguen una estrategia de apareamiento a largo plazo, algunas hembras persiguen una estrategia a corto plazo.

Diferencias entre los machos Editar

Cuando sea posible, los machos normalmente seguirán una estrategia de apareamiento a corto plazo. [5] La capacidad para hacer esto depende de su valor de apareamiento, por lo que es más probable que los machos con un valor de apareamiento alto sigan una estrategia de apareamiento a corto plazo. [98] Se ha demostrado que los machos de alto valor de pareja tienen relaciones sexuales antes y con más frecuencia que los machos de bajo valor de pareja. Se ha demostrado que la autoestima y el atractivo físico están relacionados con el hecho de que el macho persiga una estrategia de apareamiento a corto plazo. [99] Además, se ha demostrado que los hombres con más testosterona siguen estrategias más a corto plazo. [100]

Sin embargo, no todos los machos persiguen una estrategia de apareamiento a corto plazo. Hay varias razones para esto. Primero, el apareamiento a largo plazo tiene sus propias ventajas que ya se han discutido. En segundo lugar, mientras que los machos de mayor valor y estatus de pareja tienen oportunidades de buscar parejas a corto plazo, los machos de bajo valor de pareja no suelen tener las mismas oportunidades. Dado que las hembras generalmente prefieren estrategias de apareamiento a largo plazo, los pocos que se aparearían a corto plazo ya están emparejados con los machos de alto valor de apareamiento. Además, los beneficios del apareamiento a corto plazo para las hembras solo se obtienen a través de machos de alto valor de apareamiento. Por lo tanto, es más probable que los machos de bajo estatus sigan una estrategia de apareamiento a largo plazo.

Diferencias entre mujeres Editar

Mientras que los machos más atractivos tienden a seguir una estrategia de apareamiento a corto plazo, las hembras más atractivas tienden a seguir una estrategia de apareamiento a más largo plazo. Además, es más probable que las hembras más jóvenes sigan una estrategia de apareamiento a corto plazo, así como aquellas que no están satisfechas con su pareja actual. [101]

Se ha demostrado que el ciclo ovulatorio influye en la estrategia de apareamiento de una hembra. En la fase folicular tardía, las mujeres son las más fértiles del ciclo ovulatorio. [102] Durante este tiempo, hay evidencia de que las hembras tienden a seguir una estrategia de apareamiento orientada a corto plazo sobre una a largo plazo. [103] [104] Además, los deseos sexuales femeninos aumentan, así como su atracción hacia los hombres más masculinos. [5]

Además, las estrategias de apareamiento de las hembras pueden cambiar a lo largo de su vida. A los 30 años, las mujeres experimentan un pico en el deseo sexual. [105] A su vez, este aumento influye en las hembras para que sigan una estrategia orientada a más largo o corto plazo, dependiendo del valor de pareja de su pareja actual. [106]

Plasticidad de apareamiento Editar

La investigación sobre la naturaleza condicional de las estrategias de apareamiento ha revelado que las preferencias de apareamiento a largo y corto plazo pueden ser bastante plásticas. Tras la exposición a señales que habrían afectado el apareamiento en el pasado ancestral, tanto hombres como mujeres parecen ajustar sus preferencias de apareamiento de formas que históricamente habrían mejorado su aptitud. Tales señales incluyen la necesidad de cuidar a las crías, el peligro de los animales y otros humanos y la disponibilidad de recursos. [107] Además, existe evidencia de que el impulso sexual femenino es más plástico que el impulso sexual masculino, porque es el sexo que selecciona. [108] Dado que las mujeres suelen elegir cuándo y con quién tener relaciones sexuales, esta plasticidad del impulso sexual podría ser un efecto de la elección de pareja femenina.

Cultura Editar

Los psicólogos evolucionistas han investigado diferentes estrategias e influencias ambientales en diferentes culturas y han confirmado que los hombres tienden a manifestar una mayor preferencia por la juventud y el atractivo físico en una pareja que las mujeres. Además, las mujeres tienden a manifestar una mayor preferencia por la ambición y el estatus social en una pareja que los hombres. [11] [68] El papel específico que juega la cultura en la modulación de las diferencias sexuales en las preferencias de pareja está sujeto a debate. [109] [110] Las variaciones culturales en la preferencia de pareja pueden deberse a las diferencias evolucionadas entre machos y hembras en una cultura determinada.

La cultura también tiene un vínculo con las estrategias de apareamiento en forma de sistemas matrimoniales en la sociedad. Específicamente, los patógenos se han relacionado con si es más probable que una sociedad tenga sistemas de matrimonio polígamos o monógamos. Los cultivos con alto estrés patógeno tienen más probabilidades de tener sistemas de matrimonio poligínico, especialmente sistemas de poligamia exógamos. [111] Esto es útil tanto para los machos como para las hembras, ya que los machos obtienen una mayor diversidad genética para su descendencia y las hembras tienen acceso a machos sanos, que por lo general no existen en las sociedades de alto patógeno. [4] Por el contrario, la monogamia a menudo está ausente en entornos de patógenos altos, pero es común en entornos de patógenos bajos. [112]

Además, dado que se cree que el atractivo físico es una señal de salud y resistencia a las enfermedades, los psicólogos evolutivos han predicho que, en sociedades con alta prevalencia de patógenos, las personas valoran más el atractivo en una pareja. De hecho, la investigación ha confirmado que la prevalencia de patógenos está asociada con las preferencias por el atractivo en todas las naciones. [113] Las mujeres en países con alta prevalencia de patógenos también muestran mayores preferencias por la masculinidad facial. [114] Los investigadores también han razonado que el contacto sexual con varias personas aumenta el riesgo de transmisión de enfermedades, lo que aumenta los costos de seguir una estrategia de apareamiento a corto plazo. De acuerdo con este razonamiento, una mayor prevalencia de patógenos se asocia con puntuaciones nacionales de SOI más bajas. [115] Finalmente, varios estudios han encontrado que la manipulación experimental de la prominencia de la enfermedad tiene una influencia causal sobre las preferencias de atractivo y las puntuaciones de SOI en las direcciones previstas. [116] [117] [118]

Proporción de sexos Editar

Se ha demostrado que la proporción de sexos operativa local tiene un impacto en las estrategias de apareamiento. [119] Esto se define como la proporción de hombres en edad de casarse frente a mujeres en edad de casarse, con una proporción alta que representa a más hombres y una proporción baja que representa a más mujeres en el área local. Cuando hay un desequilibrio de sexos, el sexo raro suele tener más opciones, mientras que el sexo abundante tiene que competir más estratégicamente por el sexo raro. Esto lleva a que el sexo en abundancia compita en áreas específicas que el sexo raro encuentra atractivo. [120] Además, el sexo abundante adoptará más de la estrategia de apareamiento del sexo raro. En una población con una proporción de sexos baja, las hembras adoptarán una estrategia de apareamiento más a corto plazo y competirán más intensamente en cosas como el atractivo físico. Por otro lado, en una sociedad con una alta proporción de sexos, los machos adoptarán una estrategia a más largo plazo para atraer a las hembras atractivas. Por ejemplo, en las principales áreas metropolitanas de China, las mujeres generalmente escasean y, como tal, es más probable que se sientan satisfechas si encuentran una pareja, mientras que muchos hombres simplemente se quedan fuera del mercado de las citas. Por otro lado, en la isla de Manhattan y en muchos campus universitarios occidentales, las mujeres están en exceso y, como tales, compiten intensamente por la atención masculina, dando lugar a una cultura de conexión y sitios web de apareamiento a corto plazo como Tinder. [10]

En 2005, el psicólogo evolucionista David Schmitt llevó a cabo una encuesta multinacional sobre actitudes y comportamientos sexuales en 48 países denominada Proyecto Internacional de Descripción Sexual (ISSR). [71] Schmitt evaluó las relaciones entre varias variables de nivel social y puntajes promedio en el SOI. Una variable que demostró predecir significativamente el puntaje SOI promedio de una nación fue la proporción operacional de sexos (OSR, por sus siglas en inglés). Esta predicción se confirmó que la OSR se correlacionó significativamente de manera positiva con las puntuaciones nacionales de SOI. [71] Otra variable que Schmitt predijo que influiría en las puntuaciones de SOI fue la necesidad de atención biparental. En las sociedades en las que se necesita un gran cuidado por parte de ambos padres para garantizar la supervivencia de la descendencia, los costos de tener relaciones sexuales con una pareja no comprometida son mucho más altos. Schmitt encontró correlaciones negativas significativas entre varios índices de necesidad de atención biparental (por ejemplo, mortalidad infantil, desnutrición infantil y bebés con bajo peso al nacer) y las puntuaciones nacionales de SOI.

Ingresos Editar

Algunas diferencias sexuales en las preferencias de pareja pueden verse atenuadas por los niveles nacionales de equidad de género y empoderamiento de género. [121] [122] Por ejemplo, a medida que las mujeres obtienen más acceso a los recursos, sus preferencias de pareja cambian. Encontrar una pareja con recursos se vuelve menos prioritario y una pareja con habilidades domésticas es más importante. Como el acceso de las mujeres a los recursos varía entre culturas, también varía la preferencia de pareja. [123] A la luz de estos hallazgos, se ha sugerido que tanto el atractivo físico femenino como el acceso masculino a los recursos pueden considerarse "necesidades" en una pareja. [124] Otras cualidades, como el humor, se consideran "lujos". Por lo tanto, los humanos primero buscan las necesidades en una pareja. Una vez que han obtenido las necesidades específicas, las personas pueden valorar las cualidades de lujo. Esto ayuda a explicar parte del debate sobre el papel de los recursos y el atractivo en el valor de la pareja.

En tiempos de dificultades económicas, las mujeres se mostrarían muy reacias a comprometerse con hombres de bajo estatus en relaciones a largo plazo y los hombres retrasarían el matrimonio, si es que alguna vez se casan, para acumular suficientes recursos para atraer la atención. En consecuencia, disminuirían las tasas de natalidad y de matrimonios. Además, debido a que el número de hijos que una mujer puede tener a lo largo de su vida es mucho menor que el de un hombre, en las duras realidades económicas las mujeres tienden a sacrificar sus carreras en favor de los deberes domésticos para salvaguardar sus intereses genéticos. Como resultado, se reforzarían los roles de género tradicionales. [125]

Algunos psicólogos evolucionistas han argumentado que las estrategias de apareamiento pueden influir en las actitudes políticas. Según esta perspectiva, diferentes estrategias de apareamiento están en conflicto estratégico directo. Por ejemplo, la estabilidad de las parejas a largo plazo puede verse amenazada por la disponibilidad de oportunidades sexuales a corto plazo. Por lo tanto, las medidas de política pública que imponen costos al sexo casual pueden beneficiar a las personas que persiguen estrategias de apareamiento a largo plazo al reducir la disponibilidad de oportunidades de apareamiento a corto plazo fuera de las relaciones comprometidas. Una medida de política pública que impone costos a las personas que persiguen estrategias de apareamiento a corto plazo y, por lo tanto, puede atraer a las personas sexualmente restringidas, es la prohibición del aborto. En una tesis doctoral, el psicólogo Jason Weeden llevó a cabo análisis estadísticos sobre conjuntos de datos públicos y universitarios que respaldan la hipótesis de que las actitudes hacia el aborto se predicen con más fuerza por variables relevantes para el apareamiento que por variables relacionadas con puntos de vista sobre la santidad de la vida. [126]

Weeden y sus colegas también han argumentado que las actitudes hacia la legalización de las drogas son impulsadas por diferencias individuales en las estrategias de apareamiento. En la medida en que las personas sexualmente restringidas asocian el uso de drogas recreativas con la promiscuidad, pueden estar motivadas para oponerse a la legalización de las drogas. De acuerdo con esto, un estudio encontró que el predictor más fuerte de las actitudes hacia la legalización de las drogas fueron los puntajes en el SOI. [127] Esta relación se mantuvo fuerte incluso cuando se controlan los rasgos de personalidad, la orientación política y los valores morales. Por el contrario, las variables no sexuales típicamente asociadas con las actitudes hacia la legalización de las drogas fueron fuertemente atenuadas o eliminadas al controlar el SOI y otras medidas relacionadas con la sexualidad. Estos hallazgos se replicaron en Bélgica, Japón y los Países Bajos. [128]

Weeden y sus colegas han presentado argumentos similares y han realizado análisis similares con respecto a la religiosidad, es decir, las instituciones religiosas pueden funcionar para facilitar estrategias reproductivas y de apareamiento monógamo de alta fertilidad. [129]

Comportamiento adolescente Editar

Desde la perspectiva neurológica, las conocidas tendencias de los adolescentes a ser emocionales, impulsivos y a asumir altos riesgos se deben a que el sistema límbico (responsable del pensamiento emocional) se está desarrollando más rápido que la corteza prefrontal (razonamiento lógico). [130] Desde el punto de vista evolutivo, este desajuste es adaptativo en el sentido de que ayuda a los jóvenes a conectarse con otras personas (siendo emocionales) a aprender a negociar las complejidades de la vida (asumiendo riesgos pero siendo más sensibles a las recompensas). [130] [131] Con el fin de atraer parejas potenciales, los machos son especialmente propensos a correr riesgos y mostrar su atletismo [131], mientras que las hembras tienden a dirigir la atención a su belleza. [37] La ​​investigación psicológica indica la existencia de un "golpe de reminiscencia" entre las edades de 10 y 30, un período importante en el desarrollo humano, cuando las personas reciben una cantidad sustancial de retroalimentación sobre su estatus social y deseabilidad reproductiva.[37] Mientras que los humanos ancestrales vivían en pequeños grupos de personas emparentadas de todas las edades, los estudiantes de secundaria modernos comparten el mismo entorno social que las personas de los mismos grupos de edad de diversos orígenes, una novedad evolutiva. En aquel entonces, la competencia social durante la adolescencia resultó crucial para el futuro éxito social y reproductivo, de ahí el fuerte deseo de ser popular. Hoy en día, es posible que las personas se trasladen a un lugar diferente o se transfieran a otra escuela. Aún así, permanece la curiosidad sobre cómo las vidas de los demás por el bien de la comparación. Los adolescentes también son bastante conformistas con respecto a sus compañeros, ya que bajo condiciones ancestrales, el ostracismo social era generalmente mortal. [37]

Psicología del consumidor Editar

Según el psicólogo Gad Saad, el comportamiento del consumidor solo puede entenderse verdaderamente a la luz de la psicología evolutiva porque el comportamiento del consumidor "tiene sus raíces en una herencia biológica compartida basada en cuatro factores darwinianos clave: supervivencia, reproducción, selección de parentesco y altruismo recíproco". [132] [133]

Periodismo sensacional y chismes Editar

A pesar de las objeciones comunes, las noticias sensacionales continúan atrayendo a una gran audiencia. Un análisis de 2003 de 736 historias de 1700 a 2001 por Hank Davis y S. Lyndsay McLeod revela que estas historias podrían clasificarse según temas con valor reproductivo, como la detección de tramposos y el tratamiento de la descendencia. Davis y McLeod proponen que el periodismo sensacionalista tiene el mismo propósito que el chisme. [134] El chisme es compartir información tanto positiva como negativa sobre una tercera persona que puede o no estar ausente del grupo, y como tal es útil para adquirir información potencialmente útil sobre la estructura social, rivales y aliados. También se puede utilizar con fines de competencia intrasexual, o para denigrar a los rivales para elevarse, con los hombres cotilleando sobre el acceso a los recursos (riqueza y logros) y las mujeres sobre la apariencia y la reputación. Sin embargo, las mujeres parecen tener más probabilidades de chismear que los hombres y pensar en ello de manera positiva que los hombres. [135] [136] Según Frank T. McAndrew, las mismas razones psicológicas que subyacen a las formas más tradicionales del chisme se trasladan a los chismes sobre "celebridades" en el mundo moderno porque, en la escala de tiempo evolutiva, el nacimiento de la cultura de las celebridades es un fenómeno. [137]

Novelas románticas, ficción de fans y pornografía Editar

Según la definición de Romance Writers of America, una novela romántica presenta "una historia de amor central y un final optimista y emocionalmente satisfactorio". Muchos también tienen matices eróticos. [138] De hecho, los psicólogos evolucionistas han obtenido valiosos conocimientos sobre la elección de pareja de las mujeres al estudiar novelas románticas populares entre las mujeres, como las que vende Harlequin. [139] Las novelas románticas femeninas contemporáneas populares se ajustan a estrategias comunes entre las mujeres, por ejemplo, evitando las relaciones a corto plazo y, como tales, pertenecen a sus intereses genéticos. [140] Cinco de las palabras más comunes en este tipo de novelas son, en orden de mayor a menor frecuencia, 'amor', 'novia', 'bebé', 'hombre' y 'matrimonio' ​​y los temas más comunes son compromiso, reproducción, de alto valor, es decir masculino: varones y recursos. [140] [141] Las novelas románticas se venden bastante bien, con alrededor de 10,000 títulos nuevos que aparecen cada año solo en los EE. UU. [138]

La ficción de fans es el equivalente en línea de las novelas románticas. [142] Durante las dos primeras décadas del siglo XXI, escribir y leer fanfiction se convirtió en una actividad predominante en todo el mundo. Los datos demográficos de varios depósitos revelaron que quienes leían y escribían fan fiction eran abrumadoramente jóvenes, adolescentes y veinteañeros, y mujeres. [143] [144] [145] Por ejemplo, un análisis del sitio fanfiction.net publicado en 2019 por las científicas de datos Cecilia Aragon y Katie Davis mostró que unos 60 mil millones de palabras de contenido se agregaron durante los 20 años anteriores por 10 millones de inglés -hablantes cuya edad media era de 15 años y medio. [145] Gran parte de la ficción de fans se refiere a la pareja romántica de personajes de ficción de interés, o "envío". [146] Los escritores de ficción de fans basan su trabajo en varios fenómenos culturales populares internacionalmente como el K-pop, Star Trek, Harry Potter, Médico que, y Mi pequeño Pony, conocido como 'canon', así como otras cosas que consideraban importantes para sus vidas, como los desastres naturales. [143] [144] [145] Los hombres socialmente dominantes, los llamados "machos alfa", son los más populares entre las mujeres. [142]

Los hombres, por el contrario, generalmente están más interesados ​​en la pornografía porque lleva las mismas señales de fertilidad femenina que buscan en condiciones de apareamiento. La pornografía en línea es ahora omnipresente y de consumo popular. En su libro Mil millones de pensamientos malvados (2011) al analizar los resultados de los motores de búsqueda, los científicos cognitivos Ogi Ogas y Sai Gaddam escribieron: "Los cerebros de los hombres están diseñados para objetivar a las mujeres. Las curvas bien formadas de la ornamentación femenina indican cuántos años de maternidad saludable quedan durante toda la vida de una mujer". [142] Al permitir que su sujeto de prueba vea materiales eróticos de varios tipos (sexo heterosexual, sexo gay y bonobos), la sexóloga Meredith Chivers descubrió una excelente concordancia entre la excitación autoinformada de los hombres y la cantidad de flujo sanguíneo a sus genitales. Los hombres solo se excitaban con videos de sexo heterosexual. Por otro lado, Chivers encontró un claro desajuste entre los autoinformes de las mujeres y lo que medían sus dispositivos. Si bien las mujeres parecían excitarse fácilmente con los videos de las tres categorías, el aumento del flujo sanguíneo por sí solo no fue suficiente para inducir la excitación. [142] Esto parece corresponder con los diferentes comportamientos de apareamiento de hombres y mujeres. [142]

Música, cine y televisión Editar

Un estudio de 2011 de Dawn R. Hobbs y Gordon G. Gallup de canciones que datan de hace más de cuatro siglos muestra que los mensajes reproductivos han sido un tema común entre las canciones más populares. Hobbs y Gallup observan que su "análisis de contenido de estos mensajes reveló 18 temas reproductivos que se leen como temas tomados de un esquema para un curso sobre psicología evolutiva". Una abrumadora mayoría (alrededor del 92%) de las canciones que llegaron al Billboard Top 10 en 2009 contenían mensajes reproductivos. De hecho, "análisis posteriores mostraron que las canciones más vendidas en las tres listas presentaban mensajes significativamente más reproductivos que aquellas que no lograron llegar al Top Ten". Entre las canciones contemporáneas en inglés, la música country tiende a centrarse en el compromiso, la paternidad y el rechazo, la música pop en el atractivo sexual, la reputación, las estrategias a corto plazo y la garantía de fidelidad y los ritmos y blues (R & ampB) y el hip hop en el atractivo sexual, los recursos , acto sexual y estado. [141] [147]

Hobbs y Gallup clasificaron el masaje reproductivo de las canciones en 18 categorías, incluidos los genitales (por ejemplo, "Baby Got Back" (1992) de Sir Mix-A-Lot), demostraciones de cortejo y apareamiento a largo plazo ("I Wanna Hold Your Hand" (1963) de The Beatles), apareamiento a corto plazo ("LoveGame" (2009) de Lady Gaga), juegos previos y excitación ("Sugar, Sugar" (1969) de The Archies), acto sexual ("Honky Tonk Women" ( 1969) de los Rolling Stones), destreza sexual ("Sixty Minute Man" (1951) de Billy Ward y los dominó), promiscuidad, reputación y derogación ("Roxanne" (1978) de la policía), compromiso y fidelidad (" Love Story "(2008) de Taylor Swift), acceso a recursos (" For the Love of Money "(1973) de los O'Jays), rechazo (" Red Light "(2009) de David Nail), infidelidad, detección de tramposos y la caza furtiva de pareja ("Lo escuché a través de la vid" (1966) de Marvin Gaye) y la crianza de los hijos ("No será así por mucho tiempo" (2008) de Darius Rucker). [141]

Sin embargo, el propósito evolutivo de la música, si existe, sigue sin estar claro. Algunos investigadores como Charles Darwin y Geoffrey Miller proponen que es una forma de cortejo que ha evolucionado por medio de la selección sexual [141] [148] [149] mientras que otros, como Steven Pinker y Gary Markus, lo rechazan como "tarta de queso auditiva "—No más que una invención puramente cultural que es un subproducto de rasgos evolucionados como la cognición y el lenguaje. [141] [149] [150]

Un patrón similar se encuentra en las películas populares, donde los temas de supervivencia (pelear batallas épicas), reproducción (cortejo), selección de parentesco (trato a los miembros de la familia) y altruismo (salvar la vida de un extraño) son omnipresentes. [133]

Citas online Editar

Los servicios de citas en línea ofrecen minas de oro de información para los científicos sociales que estudian el comportamiento de apareamiento humano. [151] [152] [153] Sin embargo, a partir de 2017, no se ha identificado ningún patrón nuevo que indique lo contrario, los científicos solo han encontrado el fortalecimiento de los estereotipos de género. [154]


La crítica es parte de la ciencia; de hecho, la ciencia no podría avanzar sin ella, pero a veces esa crítica puede ser brutal. La profesora asistente de la práctica de las ciencias sociales y del comportamiento Lisa Littman está probando eso ahora mismo en la reacción a su artículo sobre la disforia de género de inicio rápido. El artículo del miércoles en The Herald detalló algunas de estas críticas, que incluían afirmaciones de que el estudio de Littman era una "investigación rotundamente mala", que era "increíblemente peligroso" y que "haría mucho daño" a los jóvenes trans y LGBTQ +. comunidad.

Algunas de estas reacciones son de esperar y reflejan el funcionamiento del proceso científico. Un estudio que explore los orígenes de la identidad sexual propia, sean cuales sean sus hallazgos, está destinado a provocar fuertes reacciones y rechazo por parte de aquellos que son escépticos. Es evidente que se requiere un análisis crítico detallado de su metodología, incluido el hecho de que se basó en encuestas a los padres en lugar de entrevistas con los propios jóvenes, y la revista que lo publicó lo ha dicho. Esto también es parte del proceso científico. Si no soportas el calor, sal de la cocina, como dice el refrán, y eso se aplica claramente a la investigación sobre la identidad sexual humana. El provocativo estudio de Littman está recibiendo mucha atención crítica, y eso es algo bueno.

Ojalá pudiera decir lo mismo de la reacción institucional de Brown ante tales críticas. Hablando francamente, ha sido nada menos que vergonzoso. Uno esperaría que una universidad dedicada a la investigación abierta y la libertad académica defendiera enérgicamente la independencia de sus investigadores y apoyara sus esfuerzos para investigar incluso los temas más controvertidos. En cambio, Brown se acobardó. Eliminó las referencias al artículo de Littman de sus sitios web de "distribución de noticias" y luego publicó una declaración de Dean Bess Marcus de la Escuela de Salud Pública que socavaba implícitamente el trabajo de su propio investigador. Si bien la carta de Marcus contenía bellas palabras sobre la libertad académica, al mismo tiempo implicaba que Littman no había escuchado adecuadamente "múltiples perspectivas" o reconocido las "limitaciones" de su trabajo. La misma carta indicó que Marcus organizaría "un panel de expertos para presentar las últimas investigaciones en esta área y definir direcciones para el trabajo futuro para optimizar la salud en las comunidades transgénero".

Si bien nadie podría discutir con el objetivo de optimizar la salud en tales comunidades, hay pocas dudas de que dicho panel se organizaría de manera que desafiara explícitamente el trabajo de este miembro de la facultad, rechazar su metodología y conclusiones e incluso socavar su decisión. para investigar el tema de la disforia de género en sí. Marcus fue más allá, citando las preocupaciones de los miembros de la comunidad de Brown de que "las conclusiones del estudio podrían usarse para desacreditar los esfuerzos para apoyar a los jóvenes transgénero e invalidar las perspectivas de los miembros de la comunidad transgénero". Lo que no explicó es por qué el temor especulativo de cómo los hallazgos de la investigación podrían ser utilizados por individuos no identificados debería desempeñar un papel en la determinación del mérito académico del trabajo de Littman.

Estas acciones envían un mensaje muy claro a todos los miembros de la comunidad de investigación de Brown. Si su investigación genera críticas sociales sustanciales por parte de las partes interesadas, ya sea dentro o fuera de la comunidad universitaria, Brown correrá y se esconderá. Enterrará los hallazgos de su investigación, se rendirá a los más críticos de sus críticos y luego llamará a los "expertos" para que se laven las manos de todo el asunto.

Como escribió Jeffrey Flier, ex decano de la Facultad de Medicina de Harvard, en un artículo de opinión reciente, lo que está en juego es muy alto para la Universidad en este momento. “Sus líderes no deben permitir que ningún tema con carga política, incluida la disforia de género, se convierta en el borde delgado de una cuña que socava gradualmente nuestras preciadas libertades académicas, ganadas con tanto esfuerzo”.

Para ser claros, no estoy pidiendo a Brown que defienda el trabajo específico en cuestión. El estudio de Littman bien puede estar mal diseñado, metodológicamente defectuoso o mal interpretado. Eso lo decidirá la comunidad científica en general, y lo decidirá. Pero lo que Brown debe hacer es afirmar el derecho de sus investigadores a abordar las cuestiones más difíciles de la ciencia y la sociedad y defender su independencia cuando sean desafiados. Esto no lo ha hecho, socavando el trabajo de todos los investigadores de esta institución. En este punto, estoy con Littman y espero que el resto de nuestra comunidad de investigadores haga lo mismo.


A RFK Jr.no le gusta que le llamen antivacuna y antimáscara

RFK Jr. está enojado, muy, muy enojado, porque Terry Gross tuvo invitados pro-ciencia en su programa de NPR & # 8220Fresh Air & # 8221 que lo llamaron antivacuna y antimáscara.

RFK Jr. (también conocido como Robert F. Kennedy, Jr.) ha sido durante mucho tiempo antivacuna. De hecho, rápidamente se convirtió en una figura prominente en el movimiento antivacunas en 2005. Fue entonces cuando su publicación de Inmunidad mortal simultáneamente en Salon.com y Piedra rodante (para su eterna vergüenza, una vergüenza que nunca dejaré de recordarles) popularizó la teoría de la conspiración de Simpsonwood, que postulaba que en 2000 los CDC se reunieron en un suburbio de Atlanta para & # 8220 cubrir & # 8221 la evidencia de que el conservante timerosal que contiene mercurio fue la causa de la & # 8220 epidemia de autismo & # 8221. Era una tontería, por supuesto, basada en una tergiversación de cómo en los estudios epidemiológicos las asociaciones aparentemente & # 8220positivas & # 8221 desaparecen cuando los factores de confusión se toman debidamente en cuenta.

A partir de ahí, se fue a las carreras, y RFK Jr. finalmente formó su organización antivacunas World Mercury Project, que finalmente pasó a llamarse Children & # 8217s Health Defense después de que quedó muy claro casi dos décadas después de que se eliminó el timerosal de las vacunas que las tasas de autismo no estaban cayendo (de hecho, todo lo contrario), por lo que no muestran asociación entre las vacunas que contienen timerosal y el autismo. En el camino, a pesar de sus afirmaciones de ser & # 8220 ferozmente pro-vacuna & # 8221, RFK Jr. demostró ser, en realidad, ferozmente antivacuna, ya sea que comparara la vacunación con el Holocausto, tratando de persuadir a los funcionarios samoanos de que la vacuna MMR era peligroso (¡en medio de un brote mortal de sarampión!), afirmando que la generación actual de niños es la & # 8220 más enferma & # 8221 (¡debido a las vacunas, por supuesto!), o adulando al presidente electo Donald Trump durante el período de transición para ser presidente de una & # 8220 comisión de seguridad de las vacunas & # 8221. De hecho, el año pasado su propia familia lo llamó por su activismo contra las vacunas, mientras que, como era de esperar, RFK Jr. -en sobre la pseudociencia y las teorías de la conspiración de COVID-19 y conviértase en tratamientos antimask, & # 8220anti-lockdown & # 8221 y pro-quack.

No, Robert F. Kennedy, Jr. definitivamente no es & # 8220 ferozmente pro-vacuna & # 8221. Más bien, es antivacuna hasta la médula. Curiosamente, sin embargo, lo hace realmente, De Verdad, De Verdad Odio que me llamen antivacuna, lo que me lleva a un gemido increíblemente hilarante que publicó ayer en el sitio web de Defensa de la Salud de Niños y # 8217, RFK, Jr. a Terry Gross de NPR: "Te insto a que corrijas el registro". Esta publicación en particular es una perorata contra todo y todos los que odia, y su lectura es gloriosamente estimulante, en particular sus numerosas amenazas de demandar a personas como los niños y el defensor de la salud Dr. Peter Hotez por expresar la opinión de que RFK Jr. antivacuna, una amenaza que es particularmente hipócrita dado que gran parte de su discurso está dedicado a quejas falsas sobre & # 8220censorship & # 8221 y & # 8220silencing & # 8221 la libertad de expresión.

Una cosa que no puedo entender es por qué RFK Jr. tardó tanto en escribir esta publicación. los Aire fresco segmento que lo desencadenó salió al aire hace más de un mes y medio, justo antes del Día de Acción de Gracias. Noto el contraste con su respuesta a un artículo de opinión del 30 de diciembre de su sobrina, la Dra. Kerry Meltzer en el New York Times, llamándolo por difundir desinformación contra las vacunas. Esa vez, tardó menos de una semana en escribir un artículo igualmente divertido en el que se quejaba de cómo el NYT había rechazado su solicitud de imprimir una refutación. (¡Bien hecho por una vez, NYT! ¡Nunca le des a un chiflado un foro!) Igualmente entretenido fue cómo RFK Jr. llamó a su sobrina & # 8217s artículo de opinión & # 8220 difamatorio & # 8221. , aunque tal vez se mostró reacio a ponerse del lado malo de Terry Gross dado lo mucho que le gusta a Fresh Air presentar causas ambientales, el área donde RFK Jr.se convirtió por primera vez en un activista y en el principal reclamo de fama (al menos antes de que se volviera antivax completo casi Hace 16 años). Probablemente se mostró reacio a excluir cualquier posibilidad de estar en el programa en el futuro, aunque parece que no ha estado en el programa en mucho tiempo.

La declaración que realmente parece haber irritado más a RFK Jr. fue la observación de que había hablado en una protesta antibloqueo en Alemania que había involucrado a grupos de extrema derecha y teóricos de la conspiración de QAnon:

Durante su entrevista del 24 de noviembre, el Dr. Peter Hotez hizo varias declaraciones inexactas y dañinas sobre mí que no fueron cuestionadas. Sé que valora la precisión y la integridad, por lo que le insto a que corrija el registro.

El Dr. Hotez afirmó falsamente que hablé con los nazis y QAnon en Alemania.

El Dr. Hotez aparentemente se estaba refiriendo a mi discurso del 29 de agosto en el Rally por la Paz y la Libertad en Berlín organizado por el grupo alemán Querdenken 711, o "Critical Thinking 711". Querdenken no es ni nazi ni QAnon.

Querdenken es un movimiento ciudadano pacífico de base amplia lanzado por un gran grupo de abogados europeos de derechos humanos y civiles y otros para promover la libertad, la paz, la democracia y los derechos humanos. Se opone firmemente al nazismo, el antisemitismo y todas las fuerzas del extremismo. No hubo evidencia de iconografía nazi en ningún lugar cerca de la protesta Querdenken. (Dr.Hotez aparentemente combinó la gran manifestación de Querdenken (multitudes estimadas de manera confiable = 100 mil a más de 1 millón) con una pequeña manifestación organizada por unos 50 nazis y partidarios de QAnon que ocurrió simultáneamente en la ciudad en el Reichstag).

Quizás mis amigos de habla alemana puedan mirar RFK Jr. & # 8217s afirman que Querdenken significa & # 8220pensamiento crítico & # 8221 porque cuando lo ejecuto a través del Traductor de Google y lo busco en otras fuentes, obtengo la traducción de & # 8220pensar fuera de la caja & # 8221 (yo no & # 8217t hablo alemán, así que no & # 8217t sé cuál es la correcta). En cuanto a negar que Querdenken 711 sea de extrema derecha, esta historia de Daily Beast sobre la demostración en la que habló RFK Jr. cuenta una historia bastante diferente:

Querdenken 711, cuyo nombre se traduce vagamente como "Pensando fuera de la caja 711", había intentado invitar a otros líderes mundiales controvertidos al mitin antes de contratar a Kennedy. El 7 de agosto, la cuenta de Twitter del grupo tuiteó a Donald Trump, llamándolo "el único presidente estadounidense que no ha comenzado una guerra", a pesar de su historial de intensificación de los conflictos extranjeros en Estados Unidos, y lo invitó cordialmente "a hablar sobre el tema". de 'paz' ”. Tres días después, la cuenta tuiteó al presidente de Rusia, Vladimir Putin, pidiéndole también que hablara sobre“ Paz en Europa ”, aparentemente ignorando la intervención de Rusia en el este de Ucrania. (Los miembros de los muchos canales de Telegram de Querdenken señalaron que Putin podría estar demasiado ocupado con las crecientes tensiones en Bielorrusia para asistir).

En un último esfuerzo por conseguir un orador importante fuera de sus propias filas, el grupo finalmente tuiteó a Kennedy, pidiéndole que se uniera a ellos en el escenario por "libertad y paz" el 19 de agosto. Kennedy ya había manifestado su interés en el creciente movimiento “anti-COVID” en Alemania. El 11 de agosto, su grupo antivacunas, Children's Health Defense, publicó una carta de un "Amigo en Alemania" anónimo en el sitio web de la organización. Cuatro días después, el fundador de Querdenken 711, Michael Ballweg, ofreció una invitación pública oficial durante un discurso en Hamburgo.

Eso & # 8217s tiene que doler. Querdenken 711 no pudo conseguir a Trump o Putin, por lo que se conformó con RFK Jr. en su lugar. Sus miembros también estaban bastante felices:

La noticia de la llegada de Kennedy puso a los canales alemanes de QAnon Telegram en un frenesí. Los teóricos de la conspiración, muchos de los cuales están obsesionados con JFK, esperaban una reaparición al estilo de la resurrección del 35 ° presidente de los Estados Unidos, pero en su mayoría estaban contentos con su sobrino. Los miembros habían estado compartiendo durante mucho tiempo los ataques de Kennedy contra Bill Gates. Algunos seguidores de QAnon incluso han fantaseado con Kennedy lanzando a Bill Gates en Gitmo.

La admiración por Kennedy y el odio por Gates conecta a los teóricos de la conspiración de QAnon, los extremistas de extrema derecha y los rincones más convencionales del activismo anti-COVID. La entrevista de Kennedy, "Perspectivas sobre la pandemia", ha sido ampliamente compartida por los activistas de Querdenken. Las camisetas y letreros anti-Bill-Gates son una vista común en las protestas de Querdenken. Ballweg, un emprendedor tecnológico y autodenominado activista por la libertad apolítica, niega cualquier conexión entre el evento con Kennedy y el grupo que intentó irrumpir en el edificio del parlamento a raíz de la protesta de Querdenken, pero los discursos que ha estado dando durante todo el verano parecen contar una historia diferente.

Mi conclusión basada en lo que he podido encontrar es que Querdenken 711 parece muy alineado y lleno de cultistas de QAnon y lleno de activistas de extrema derecha, pero que a su liderazgo le gusta tratar de mantener una negación plausible con respecto a tales grupos. . RFK Jr., siendo el ícono liberal desde hace mucho tiempo que es, probablemente tenga una seria disonancia cognitiva cuando se le señala que la mayoría de sus admiradores ahora son partidarios de Trump, manifestantes de extrema derecha contra el bloqueo y la conspiración de QAnon. teóricos. De hecho, fue incluido como orador principal en la publicidad inicial de AMPFest, una reunión de QAnon celebrada en octubre, aunque parece que debe haberse echado atrás, ya que nunca vi pruebas de que hablara allí.

Es cierto, por supuesto, que RFK Jr. se quejó en contra de la & # 8220 tiranía & # 8221. Lo hizo de la misma manera que en el pasado invocó el naziismo y el Holocausto para demonizar las vacunas. Así como comparó los mandatos de vacunación con la tiranía, en Berlín comparó las medidas de COVID-19, 5G, moneda digital y similares con & # 8220slavery. & # 8221 (Su discurso está aquí, si puedes soportarlo, y la transcripción de su conferencia de prensa posterior muestra cómo fue más lejos que en su breve discurso.) Sin embargo, también está claro desde sus primeros comentarios que RFK Jr. estaba muy consciente de la reputación de Querdenken 711 & # 8217, ya que la transcripción muestra que comenzó bien diciendo:

De vuelta a casa, en los Estados Unidos, los periódicos dicen que vine aquí hoy para hablar con unos 5.000 nazis. Mañana, van a informar que, sí, estuve aquí, que hablé quizás con 3.000 o 5.000 nazis.

Y, en su conferencia de prensa, volvió a su antiguo libro de jugadas:

Hitler podría señalar a los judíos y decir que esos son la gran amenaza, debemos tenerles miedo y todos los demás deben obedecer para poder luchar contra ellos. Otros países tenían miedo de los bolcheviques. En Estados Unidos, nuestros semidioses señalan a los mexicanos o las personas de piel oscura y dicen que debemos tener miedo de ellos, o de los terroristas. Todas esas cosas hacen que nos rindamos voluntariamente, renunciemos a nuestros derechos humanos, nuestros derechos civiles y caminemos como ovejas hacia el matadero.

Ahora tienen una fuente de miedo que es la más omnipresente, un poder omnipresente que jamás hayan tenido, que es el miedo a la pandemia.

Gané & # 8217t insistir en esto. RFK Jr.ha estado jugando con la derecha al menos desde que ayudó a liderar la oposición a la ley de California SB 277, que eliminó las & # 8220 exenciones por creencias personales & # 8221 a los mandatos de vacunas escolares hace seis años.

Más divertido es cuánto, mucho RFK Jr. odia ser llamado & # 8220antivaccine & # 8221:

No soy anti-vacuna. Lo he dicho cientos de veces a lo largo de los años. He explicado, hasta la saciedad, que mi demanda de vacunas más seguras, agencias científicas y reguladoras sólidas, libres de los conflictos corruptos de las grandes farmacéuticas, no me convierte en antivacunas. (He luchado durante cuatro décadas para eliminar el mercurio del pescado, pero nadie me llama "anti-pescado"). Caracterizar todas las preguntas sobre la seguridad y eficacia de las vacunas como "antivacunas" es una técnica de propaganda industrial calculada para amordazar el debate y para marginar y vilipendiar a los críticos. La estrategia del Dr. Hotez es aplicar la "antivacuna" ad hominem a cualquiera que cuestione la ortodoxia del cartel médico de que todas las vacunas son seguras, efectivas y probadas a fondo. El Dr. Hotez aplica la difamación de manera amplia: para desacreditar a abogados como yo que demandan a su industria, para intimidar a los muchos médicos, científicos y educadores de salud pública que hacen preguntas razonables y reflexivas sobre los protocolos de seguridad de las vacunas y para intimidar, silenciar y criticar a las madres de millones. de niños intelectualmente dañados que creen que las vacunas dañaron a sus hijos.

He abordado esta afirmación ridícula más veces de las que puedo recordar, desde que RFK Jr. se refirió por primera vez a sí mismo como & # 8220ferozmente a favor de la vacuna & # 8221 en adelante, ¡y usted no puede & # 8217 inventar cosas como esta! —El Dr. Oz Show en 2014. Ya resumí una serie de ejemplos de declaraciones y creencias antivacunas de RFK Jr. & # 8217s en la introducción de esta publicación, pero agregaré un par de más. Hubo un momento en que RFK Jr. se asoció con Robert De Niro para hacer un & # 8220challenge & # 8221 deshonesto al estilo de Jock Doubleday a los defensores de las vacunas para proporcionarle pruebas suficientes para convencerlo de que las vacunas son seguras. Luego están las continuas mentiras sobre las vacunas promovidas por su organización Children & # 8217s Health Defense. Podría seguir y seguir, pero está muy claro que RFK Jr. no es un & # 8220 escéptico & # 8221. Él es antivacunas.

Déjame decirlo de esta manera. Si RKF Jr. es siempre tan completamente tonto como para demandar a alguien por difamación o calumnia por llamarlo antivacuna, espero que los abogados de la defensa le pidan un muy pregunta simple en su declaración: Nombre una vacuna infantil (o vacunas infantiles) que usted personalmente considere suficientemente segura y efectiva para recomendar en general. Después de todo, si usted & # 8217re & # 8220no es antivacuna, & # 8221, entonces seguramente debe haber al menos una vacuna cuyo uso apoye. (Si estuviera en el equipo legal de la defensa, también haría un seguimiento pidiéndole que hiciera lo mismo con las vacunas para adultos). Mi predicción es que no podría nombrar una sola vacuna que considere segura y eficaz o que él & # 8217 haría todo lo posible para bailar alrededor de la pregunta. Este tipo de respuestas revelan cómo los antivaxxers pueden & # 8217t evitar revelar que su postura como & # 8220 defensores de la seguridad de las vacunas & # 8221 no es más que una artimaña, una mala dirección, un camuflaje diseñado para ocultar sus opiniones contra las vacunas. Por supuesto, podría recomendar muchas otras preguntas para su declaración que ayudarían a reforzar el caso de que es antivacuna, pero dejaré eso como un ejercicio para el lector (sin mencionar que las mantendré en reserva, por si acaso). RFK Jr. es lo suficientemente estúpido como para demandar a un defensor de las vacunas por difamación por llamarlo & # 8220antivaccine & # 8221). Ciertamente, es probable que sus fuentes de financiamiento sean un área fructífera para tales exploraciones.

A continuación, a RFK Jr. tampoco le gusta que le llamen & # 8220antimask & # 8221. Para desviar, hace el mismo baile que hace con las vacunas:

No soy anti-mascarilla. Ni yo ni mi organización, Children's Health Defense (CHD), tomamos una posición sobre las máscaras. He hecho preguntas legítimas y reflexivas sobre la ciencia que justifica los mandatos de máscara del gobierno. También me he quejado de la ausencia de notificación y reglamentación común y el debido proceso que acompaña a la imposición de mandatos de máscaras. Esta defensa significa que creo en la ciencia, la democracia y nuestra Constitución. Esto no me convierte en antienmascaramiento.

En el sitio web de CHD, publicamos todos los estudios revisados ​​por pares que podemos encontrar sobre la eficacia de las mascarillas, independientemente de sus conclusiones. Hemos identificado más de 35 estudios revisados ​​por pares controlados con placebo hasta la fecha. No hemos podido encontrar ningún estudio revisado por pares y controlado con placebo que respalde la eficacia de las máscaras contra la transmisión viral o bacteriológica, incluso en entornos hospitalarios. Mientras tanto, docenas de estudios sugieren una eficacia negativa y varios relacionan las máscaras con un sombrío inventario de lesiones respiratorias, pulmonares, dentales, gastrointestinales y dermatológicas.

Oh no. Yo no soy antivacuna. Es solo que nunca, siempre escribir o ampliar cualquier estudio o dato que concluya que las vacunas son seguras y efectivas. Sustituya la palabra & # 8220antimask & # 8221 por & # 8220antivaccine & # 8221 y & # 8220masks por & # 8220vaccines & # 8221 y verá el juego RFK Jr. & # 8217s aquí. Oh no, él dice. Yo & # 8217m no & # 8220antimask. & # 8221 & # 8217m solo estoy haciendo preguntas. Es curioso, sin embargo, que si busca en su sitio web, tendrá dificultades para encontrar un solo estudio o cualquier dato citado por él que indique que las máscaras funcionan para frenar la propagación del COVID-19. Al igual que con las vacunas, RFK Jr. es un maestro en los estudios selectivos que apoyan sus creencias preexistentes, hasta el punto en que lo parafraseo: & # 8220I & # 8217m not & # 8216antimask. & # 8217 I & # 8217m un defensor de la seguridad de las máscaras. . & # 8221

RFK Jr. luego pasa a hacer básicamente lo mismo con & # 8220lockdowns, & # 8221 antes de lanzarse a sus teorías de conspiración sobre Peter Hotez, Bill Gates y, por supuesto, & # 8220censorship & # 8221, en esencia, haciendo un coro. de la vieja melodía de Warren Zevon, & # 8220Poor, Poor, Pitiful Me & # 8221:

Durante más de un año a partir de 2017, el Dr. Hotez y yo mantuvimos en privado un debate telefónico regular sobre la seguridad de las vacunas moderado por mi primo, el director de Olimpiadas Especiales Tim Shriver. Recuerdo que a Peter no le fue bien en esos intercambios. Sigo publicando críticas escrupulosamente basadas en la ciencia de las inexactitudes en serie de Peter que él mismo transmite rutinariamente desde su cuenta de Twitter. Con frecuencia lo he desafiado a debatir públicamente sobre esos chiflados. No me sorprende que haya rechazado firmemente mis invitaciones. El 11 de marzo de 2019, el Dr. Hotez le dijo a Joe Rogan que dudaría en debatir conmigo porque soy un "abogado inteligente". En una conversación anterior, me dijo que participaría felizmente en un debate público, pero solo si los NIH (presumiblemente el Dr. Fauci) le daban permiso. Esa peculiar objeción plantea su propio desfile de preguntas sobre la acogedora relación entre el gobierno y la industria que, espero, también les resulte preocupante.

Aquí vamos de nuevo con ese negacionista científico favorito y su táctica de manivela, & # 8220toda la verdad proviene del debate público en vivo & # 8221. No, no es así & # 8217t, al menos en la ciencia. Por supuesto, a los chiflados como RFK Jr. les encantan los debates en vivo, ya sea en la televisión, la radio o en vivo frente a una audiencia, por razones que he explicado una y otra vez. Muchos son los ejemplos que he discutido durante muchos años, como, por ejemplo, cuando el gurú de las antivacunas Andrew Wakefield desafió al Dr. David Salisbury a un & # 8220 debate público en vivo & # 8221 sobre si la vacuna MMR causa autismo o no. (Sugerencia: no es & # 8217t.) Luego hubo un momento en que el charlatán multiusos Julian Whitaker debatió sobre Steve Novella en FreedomFest en 2012. A veces, los chiflados han tratado de engañarme, como cuando un negacionista del VIH-SIDA trató de atraerme a un & # 8220debate & # 8221 con la negacionista del VIH-SIDA Christine Maggiore en 2007. Luego estaban Michael Shermer & # 8217s & # 8220debate & # 8221 con Deepak Chopra el propagandista antivacunas David Kirby debatiendo sobre el autor Arthur Allen y, por supuesto, el activista antivacunas Nick Haas & # 8217 es un desafío para que un bloguero de Science-Based Medicine realice un debate público en vivo sobre las vacunas. Como he señalado antes, una y otra vez, no me dedico a debates, al menos no vivo en el escenario en tales eventos artificiales, porque tales eventos (1) hacen que parezca que existe una verdadera ciencia científica. debate cuando no lo hay y (2) darle al loco la libertad de galopar Gish al contenido de su corazón.

Peter Hotez hizo bien en no caer en la trampa de RFK Jr. & # 8217s. Como he dicho más veces de las que puedo recordar, es muy peligroso para un defensor basado en la ciencia estar de acuerdo con tal & # 8220debate & # 8221 con alguien como RFK Jr. (o grupos anti - & # 8220lockdown & # 8221) , porque a menos que uno esté muy familiarizado con las tácticas y los estudios oscuros que tal manivela usará y hará referencia, es muy fácil perder el debate mientras se gana en ciencia.

Luego, por supuesto, RFK Jr. pasa directamente a la táctica del cómplice farmacéutico, como siempre lo hace:

Como seguramente debe saber, el Sr. Gates también es el mentor y principal financiador del Dr. Hotez. Según los informes, el Sr. Gates donó $ 52,000,000 para desarrollar y realizar ensayos clínicos en Brasil para su vacuna contra la anquilostomiasis. Después de esa donación, el Dr. Hotez emergió como la voz principal para promover las vacunas a nivel mundial y como un pregonero de carnaval para Everything Gates. En ese sentido, el Dr. Hotez se ha convertido en el promotor más visible de la asociación entre el gobierno y la industria farmacéutica y los ricos subsidios y mandatos gubernamentales que sustentan la industria mundial de las vacunas.

O podría ser que la Fundación Gates donó el dinero porque cualquier comité responsable de revisar las propuestas de subvenciones pensó que el proyecto valía la pena. También podría ser que el Dr. Hotez sea tan pro-vacunas porque él De Verdad cree en las vacunas. Tales pensamientos, por supuesto, nunca se le ocurren a un teórico de la conspiración como RFK Jr, quien después del pasaje anterior entra directamente en la letanía habitual (y no muy original) de las teorías de la conspiración de Bill Gates. Bill Gates puede tener muchos defectos, pero uno de ellos no es ser el enemigo y el principal Señor Oscuro de la Vacunación que a los chiflados como RFK Jr. les encanta atacar. Ese es quizás su rasgo más admirable.

RFK Jr termina con una apelación a Terry Gross sobre & # 8220fairness & # 8221 y & # 8220censorship & # 8221 que es tan transparente en su intención que me reí a carcajadas cuando lo leí:

Hace mucho que defiende la idea de que la censura es el arma de los tiranos. Entiende que los fundadores de Estados Unidos adoptaron la Primera Enmienda no para proteger el discurso popular aprobado por el gobierno y los centros de poder de la industria, sino para proteger el discurso impopular, especialmente durante tiempos de crisis. La democracia funciona mejor cuando las políticas públicas emergen del caldero del debate abierto e incluso feroz. Entregar "Fresh Air" a los expertos de la industria farmacéutica para promover productos médicos obligatorios mal probados y difundir propaganda indiscutible de la industria no es coherente con la orgullosa tradición de su programa.

RFK Jr. & # 8217s despotricar sobre ser & # 8220 censurado & # 8221 no es nada nuevo. Es el mismo truco de siempre que ha estado haciendo durante mucho tiempo, más recientemente cuando se proclamó tan risueñamente dispuesto a “morir con las botas puestas” por encima de la “censura” e intenta combatir su desinformación. Uno no puede evitar reírse de cómo alguien tan privilegiado como RFK Jr., que tuvo acceso a los más altos funcionarios del gobierno, las personas más ricas y famosas y las figuras de los medios de comunicación más influyentes durante toda su vida adulta únicamente por Su padre era y la familia en la que había tenido la fortuna de nacer se queja de la & # 8220 censura & # 8221. Me recuerda a Donald Trump, habiendo nacido en tercera base y pasando por la vida pensando que había pegado un triple.

Finalmente, contrarrestaría el llamado de RFK Jr. No hay & # 8217 ningún requisito de que invite, por ejemplo, a los terratenientes, los negadores de la evolución, los negadores del Holocausto, los Truthers del 11-S, los negacionistas del VIH / SIDA o los engañadores del aterrizaje lunar en su programa a & # 8220rebut & # 8221 críticas de sus puntos de vista en el nombre de & # 8220 fairness. & # 8221 Lo que RFK Jr. simplemente no puede & # 8217t aceptar es que es totalmente apropiado agruparlo con estos otros chiflados, porque su pseudociencia antivacunas y sus teorías de conspiración son, en el núcleo de negar la realidad, no diferente a otras formas comunes de negación y teorías de conspiración. Pensándolo bien, esto no es del todo exacto. En realidad, la negación de RFK Jr. de las vacunas y la ciencia de la salud pública en medio de una pandemia cuyo número de muertos solo en los EE. UU. Se acerca rápidamente a 400.000 tiene el potencial de dañar y matar a muchas más personas.


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¿Qué es el trastorno histriónico de la personalidad? Síntomas, tratamientos y más

A la mayoría de nosotros nos gusta recibir cumplidos sobre lo que hacemos o cómo nos vemos. Pero si su principal fuerza motriz es ser notado o aprobado por otros, y esto afecta negativamente su vida, es posible que le diagnostiquen un trastorno de personalidad histriónico (HPD, por sus siglas en inglés).

El trastorno de personalidad histriónica (HPD, por sus siglas en inglés) implica principalmente una tendencia a ver las situaciones de manera emocional y mostrar comportamientos demasiado dramáticos que tienen como objetivo llamar la atención sobre usted constantemente.

Estas no son tácticas conscientes para manipular o controlar a otros. Puede que le resulte muy natural actuar de esta manera. Es posible que no sepa cómo estos comportamientos afectan sus relaciones con otras personas.

¿Cómo se ven los rasgos histriónicos? Eso depende. No todo el mundo los expresa de la misma forma ni con la misma intensidad.

Un buen primer paso para ser más consciente de sus comportamientos y actitudes histriónicas es aprender más sobre la afección. Este artículo puede ser un buen punto de partida para ti.

El HPD es uno de los 10 trastornos de la personalidad. Se incluye en la clasificación del grupo B junto con los trastornos de personalidad limítrofe, antisocial y narcisista.

Por lo general, estas condiciones del grupo B se caracterizan por la dificultad para controlar las emociones y una tendencia a actuar de manera dramática e impredecible.

La palabra histriónica significa "teatral" o "dramático".

Específicamente, un patrón persistente de emocionalidad extrema y conductas de búsqueda constante de atención caracteriza a HPD.

También puede haber una tendencia a presentarse a sí mismo de una manera demasiado dramática, incluso si por lo general no se da cuenta de que lo hace.

También puede resultarle difícil controlar sus impulsos y emociones, lo que podría llevarlo a enfrentar fricciones en sus relaciones.

Por eso, HPD se ha asociado con tasas más altas de:

La mayoría de los trastornos de la personalidad se diagnostican al final de la adolescencia y al principio de la edad adulta. Dado que es un diagnóstico formal de salud mental, solo un profesional está capacitado para hacerlo correctamente.

Los criterios para diagnosticar cualquier trastorno de la personalidad se basan en el Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (DSM-5). Este es un manual de referencia que los profesionales de la salud mental utilizan para realizar diagnósticos.

Para diagnosticar el HPD, un profesional de la salud mental querrá hablar con usted y conocer su historial médico y personal, sus inquietudes y sus dificultades.

También evaluarán sus pensamientos, emociones y comportamientos. Buscarán un patrón de comportamiento que les brinde suficiente información para compararlo con los criterios de diagnóstico establecidos por el DSM-5.

Este patrón de comportamiento debe ser evidente en todas las situaciones y, por lo general, comienza durante la edad adulta temprana. Es por eso que no es común que los niños o adolescentes más jóvenes reciban un diagnóstico de trastorno de la personalidad.

El HPD es más común en mujeres adultas que en hombres. Ocurre en alrededor del 2 al 3% de la población general.

Como la mayoría de los trastornos de la personalidad, los síntomas de HPD generalmente disminuyen en intensidad con la edad. Muchas personas experimentan algunos de los síntomas más extremos cuando llegan a los 40 o 50 años.

HPD no es una elección de comportamiento personal. De hecho, la mayoría de las personas con HPD ni siquiera son conscientes de cómo se comportan y cómo esto afecta sus relaciones.

Los comportamientos histriónicos que caracterizan el trastorno son probablemente el resultado de una combinación de factores, como:

  • genética
  • relaciones y experiencias infantiles
  • trauma
  • influencias ambientales y culturales

En algunos casos, el aprendizaje social también es un factor importante. Por ejemplo, cuando un niño observa y luego imita repetidamente el comportamiento y la actitud de un adulto.

Pero aún no se ha establecido la causa exacta del HPD, o de cualquier trastorno de la personalidad.

Todos pueden tener algunos rasgos histriónicos que aparecen en algunas situaciones, como durante una fiesta con amigos, o en algunas industrias, como actuar o modelar.

Entonces, al mirar la lista de síntomas, es natural identificarse con uno o incluso con algunos de ellos.

Pero podría tener algunos de los rasgos de personalidad que caracterizan al HPD, o cualquier otro trastorno de la personalidad, sin tener realmente la afección.

La diferencia es que cuando alguien vive con un trastorno de personalidad, estos rasgos se convierten en comportamientos que aparecen de manera persistente en las situaciones y también causan problemas interpersonales y angustia a la persona.

Esta es la razón por la que los profesionales de la salud mental buscan un historial prolongado de al menos cinco de los ocho síntomas siguientes para diagnosticar el HPD con precisión.

Comportamientos de búsqueda de atención

Si tiene HPD, normalmente puede sentir la necesidad constante de actuar de formas específicas para recibir mucha atención dondequiera que se encuentre. Si no recibe mucha atención, es posible que se sienta profundamente incómodo y decepcionado.

Para obtener esta atención, puede comenzar a usar diferentes tácticas. Algunos ejemplos incluyen:

  • vestirse de manera dramática o provocativa
  • inventar o exagerar historias sobre usted o cosas que le han sucedido
  • exagerar o inventar los síntomas de una enfermedad
  • colmar a otras personas con cumplidos y declaraciones de amor, incluso si los acaba de conocer
  • tener accidentes menores que requieren que otras personas lo "rescaten"
  • ser competitivo con los demás en muchas situaciones o tratar de triunfar sobre lo que sea que estén hablando (por ejemplo, "Eso me pasó a mí, pero de esta mejor manera")

Recuerde, estos no son intentos deliberados de manipular a otros.

La mayoría de las veces, estos son patrones de comportamiento inconscientes que se adoptan durante años porque han funcionado en el pasado.

Cada vez que recibías atención positiva por alguno de estos comportamientos, te sentías aceptado y eso te gustaba. Eso podría haberlo llevado a repetir o hacer que estos incidentes se sientan de esta manera nuevamente. Ahora, prosperas recibiendo esta atención.

Tu necesidad de atención puede triunfar sobre todo lo demás y es la fuerza impulsora detrás de cómo actúas. Es por eso que algunos de sus comportamientos pueden no seguir la norma social o pueden parecer inapropiados para otros.

Debido a esto, es posible que también se sienta atraído por personas discretas a las que no les importa dejar que reciba más atención.

Comportamiento seductor

Puede vestirse y actuar de una manera sexualmente provocativa o coqueta, incluso en situaciones y lugares en los que esto puede percibirse como inapropiado, como en un entorno de oficina con sus compañeros de trabajo o su jefe.

Este no es un intento de entablar una relación íntima con los demás. Más bien, es otra forma inconsciente de llamar la atención de quienes te rodean.

Emociones superficiales que fluctúan rápidamente.

Alguien con HPD puede experimentar cambios constantes en el estado de ánimo, pero también cambios en los intereses y las emociones. Estos cambios pueden parecer rápidos e intensos. Otras personas pueden percibirlos como desproporcionados para la situación actual.

Este cambio constante en las emociones también puede llevar a otros a percibirte como poco sincero.

Los cambios frecuentes en el estilo de vida también pueden ser una consecuencia de estos cambios rápidos en su estado de ánimo y estados emocionales.

También es posible que a menudo se sienta muy entusiasmado con una relación o un proyecto y luego pierda el interés rápidamente.

Por ejemplo, esto puede llevarlo a tener múltiples cambios de trabajo, nuevos pasatiempos o parejas románticas recurrentes. Las relaciones a largo plazo pueden descuidarse para dar paso a la emoción de nuevas actividades y relaciones.

Centrarse en la apariencia física

Si tiene HPD, puede cambiar constantemente y trabajar en su apariencia física para llamar la atención sobre usted.

Este comportamiento puede presentarse de muchas formas. Por ejemplo:

  • cambiar repetidamente el color de su cabello o peinado, a veces tomando decisiones dramáticas y excéntricas
  • vistiendo ropa y zapatos llamativos
  • agregando accesorios coloridos o dramáticos a su apariencia
  • menospreciarse físicamente en un esfuerzo por recibir cumplidos

Habla vaga y llamativa

Quizás te guste hablar mucho. Pero, sin darte cuenta, podrías preferir el estilo a la sustancia. También es posible que se sienta inclinado a usar palabras grandes pero pocos detalles o explicaciones.

Si otras personas lo confrontan sobre su punto durante una conversación, es posible que no pueda explicarlo claramente y se enoje.

También puede dar una opinión sobre alguien o algo, pero no tiene ningún razonamiento detrás.

Por ejemplo, podrías decirle a alguien que amas a un actor y que ella es la mejor. La otra persona te pregunta por qué la amas exactamente, o cuál de sus personajes disfrutó más y por qué. Te sientes confundido y respondes que ella es genial, y todos sus personajes han sido fantásticos.

Debido a este tipo de conversación, es posible que los demás te perciban como superficial o tengas fricciones en tus relaciones.

Dramatización

Las personas con HPD tienden a exagerar y dramatizar cómo se sienten. Es por eso que puede mostrar expresiones emocionales exageradas hacia los demás y tener comportamientos impulsivos.

  • actuando extasiado y sobre la luna cada vez que ve a alguien, incluso si lo vio hace unas horas o lo ve todos los días
  • besar a las personas en la boca o abrazarlas mucho, incluso cuando no es una relación cercana
  • dramatizar una sensación física, como anunciar que está a punto de desmayarse porque hace demasiado calor

Este tipo de comportamientos pueden parecer emocionantes para los demás al principio, pero rápidamente pueden volverse abrumadores. Pueden llevar a otras personas a dar un paso atrás en su relación.

Altamente sugestionable y fácilmente influenciable

Como alguien con HPD, podría confiar demasiado en los demás y, con frecuencia, dejarse influir por sus opiniones.

Esto también puede llevarlo a seguir las últimas tendencias, incluso al tomar decisiones importantes. También puede adoptar rápidamente las filosofías o estilos de vida de otras personas, incluso si no los comprende completamente.

Esta tendencia a seguir lo que otros dicen y hacen puede llevarlo a experimentar dificultades en las relaciones.

Teniendo en cuenta a las personas más cercanas a ti de lo que realmente son

Es posible que te sientas muy cerca de quienes te rodean, incluso si los acabas de conocer. Esto podría llevarlo a actuar de manera muy casual con ellos y a usar constantemente términos de cariño o demostraciones públicas de emoción, incluso sin su permiso o aceptación.

Es posible que no se dé cuenta o pretenda ser irrespetuoso cuando se relacione con los demás de esta manera. Te parece natural tratar a los demás así y ser emocionalmente expresivo.

Pero cuando los demás sienten que recién te están conociendo, estas muestras de afecto pueden resultar abrumadoras o poco sinceras.

No estás fingiendo que te agradan los demás. Es posible que se sienta cercano a las personas que acaba de conocer y sienta la necesidad de que lo vean de la misma manera.

Debido a todo esto, es posible que enfrente desafíos para lograr la intimidad emocional en sus relaciones. Sin ser consciente de ello, también puede tender a representar ciertos roles de relación.

En muchos casos, puede apegarse muy rápida y fácilmente a los demás sin interactuar mucho con ellos primero. Esto puede alejar a algunas personas si sienten que es demasiado, demasiado pronto.

Aunque pueda percibirse de esta manera, una persona con HPD no necesariamente disfruta de todos estos comportamientos de búsqueda de atención.

A menudo hay una intensa emocionalidad que se manifiesta como ira, frustración, depresión y ansiedad.

Detrás de sus comportamientos histriónicos, puede haber un impulso de ser aceptado y conectarse con los demás rápidamente, y un sentimiento de decepción constante porque esto no sucede a menudo.

Es posible que sus intentos de acercarse rápidamente o de tener más intimidad con los demás no sean correspondidos porque otras personas pueden sentirse abrumadas o confundidas si reciben demasiado afecto demasiado pronto.

La fricción en sus relaciones con otras personas también puede ser frecuente porque pueden sentirse amenazados por sus intentos de obtener mucha atención.

Como sucede con otros trastornos de la personalidad, es posible que no se dé cuenta de cómo algunos de sus comportamientos pueden provocar dificultades en las relaciones.

Puede creer que la otra persona es el problema o que aún no ha encontrado a los amigos o la pareja romántica adecuados. Incluso podría buscar ayuda profesional para mejorar sus relaciones sin darse cuenta de su papel en estos problemas.

Pero una vez que lo hace, a menudo con la ayuda de un terapeuta, puede comenzar a controlar sus emociones y adaptar sus comportamientos.

Con el tiempo, la recuperación es posible y puede mejorar la calidad de sus relaciones.


Intervenciones de alfabetización para estudiantes de secundaria formalmente identificados con trastornos emocionales y del comportamiento: tendencias y lagunas en la investigación

Históricamente, ha habido mucha menos investigación sobre las habilidades de alfabetización de los adolescentes con trastornos emocionales y conductuales (TBE) en comparación con la cantidad de investigación de intervención dirigida a su comportamiento. Dentro de la limitada investigación sobre alfabetización disponible, hay múltiples cuestiones que deben abordarse, incluido (a) un enfoque predominante en los niños en la escuela primaria, (b) diferencias de género en los estudiantes con TCA y (c) variación en las etiquetas de la investigación Participantes. El propósito de esta revisión integral e integral fue investigar estas preocupaciones y proporcionar un resumen de los datos para guiar los estudios de investigación futuros. Se identificaron un total de 63 artículos dirigidos a las habilidades de lectura y / o escritura de estudiantes de secundaria y preparatoria con EBD, que abarcan 37 años de investigación (1980-2016). El análisis de los artículos reveló que menos del 15% de los participantes eran mujeres, y el porcentaje de mujeres incluidas en esta investigación ha disminuido a lo largo del tiempo Se han utilizado 11 etiquetas diferentes para describir a los participantes de la investigación fluidez de lectura oral, escritura persuasiva y comprensión de lectura. las tres variables dependientes más comunes y menos del 5% de los estudios se llevaron a cabo en entornos de educación general inclusiva. Se discuten las recomendaciones para los profesionales que atienden a estudiantes con EBD y para los investigadores.

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Oh no, tu carrito esta vacio

¿Cómo se atreven el Vaticano y los llamados ultracatólicos a invocar la naturaleza como justificación cuando su credo se basa precisamente en la superioridad humana sobre la naturaleza, cuando afirman que ser humano implica tener un alma inmaterial, no biológica, libre de las limitaciones de la naturaleza?

¿Cómo se atreven a negar la posibilidad misma de la existencia de personas transgénero y no binarias asumiendo que no son naturales? ¿Cómo se atreven, cuando el núcleo de su doctrina se basa en la demonización, represión y regulación de los impulsos naturales?

Bueno ... A pesar de su rechazo general de la naturaleza como guía de comportamiento, la Iglesia Católica se ha atrevido a utilizar la "naturaleza" para condenar los comportamientos sexuales durante mucho tiempo. Habiendo separado la esfera de la familia y las relaciones sexuales-afectivas de los otros aspectos de la vida humana, ayudaron furtivamente a delinear un ámbito donde el deber moral y las formas adecuadas de reinar sobre la naturaleza se identifican con las leyes de la naturaleza mismas. Y esto es algo que solo puede tener sentido si lo que ellos llaman naturaleza es una imagen falsa de ella. Porque, de lo contrario, ¿por qué habría necesidad de reglas morales?

Podemos decir, entonces, que han utilizado una noción de naturaleza para controlar la naturaleza en un uso retorcido de palabras que, gracias a la ignorancia, la constante repetición incuestionable y ciertos procesos sociopolíticos complementarios (Michel Foucault, estoy pensando en ti & lt3 ) - ha sido percibido en la (s) cultura (s) occidental (es) como, por favor, tenga en cuenta la ironía, natural. Por cierto, esta separación de reinos y la presentación de uno de ellos como saturado por la naturaleza apoya (1) los roles binarios de género y (2) la distinción entre la esfera pública exclusiva para hombres, por un lado, y, por otro, la esfera privada donde las mujeres. (asociado con el pecado, la falta de razón y - ¡Sorpresa! - la naturaleza) pertenecen.

Incluso yo, un viejo aficionado al surrealismo y al arte del absurdo, que tanto he disfrutado de las obras de Luis Buñuel y Boris Vian, así como de los juegos de Carroll que traspasan los límites de la lógica en el Alice, no puede encontrar placer en el uso paradójico que el Vaticano, los fundamentalistas católicos y la extrema derecha hacen de los conceptos de naturaleza y ciencia.

El 10 de junio, continuando con su ataque de años de lo que ellos llaman "género ideología”(Que incluye la teoría feminista) o, directamente, extraña teoria(nombre correcto, interpretación incorrecta), el Vaticano publicó un documento titulado "Hombre y mujer los creó", en el que los conceptos de Transgéneroy intersexualfueron criticados por ser "provocadores" y una amenaza para el "concepto de naturaleza".

Antes de esto, en marzo de 2017, una organización ultracatólica española (neoliberal, totalitaria) llamada HazteOír (auto-bautizado como CitizenGoen inglés, por si quieres echar un vistazo a los mensajes de estos seres iluminados) recorrieron algunas de las principales ciudades españolas lo que más tarde se llamó el autobús de la vergüenza, un bus en cuya superficie se podía leer el siguiente mensaje:

No se deje engañar.

Si naces hombre, eres hombre.

Si eres mujer, siempre serás mujer.

Este autobús se estacionó frente a varias escuelas para que los niños pudieran leerlo. De hecho, este era uno de sus principales objetivos, el otro era animar a personas como ellos a no tener miedo de expresar sus opiniones en público. Y no podía creerlo cuando escuché a un representante de la organización afirmar que sus afirmaciones eran objetivas y científicas, que se podían encontrar en cualquier libro de biología.

Bueno, para ser honesto, podría creerlo muy fácilmente porque, desafortunadamente, estoy acostumbrado a escuchar este tipo de mierda. Los filisteos toman el nombre de ciencia en vano, defendiendo que los comportamientos homosexuales son antinaturales a pesar de las evidencias científicas de su ocurrencia en el reino animal.Los filisteos asocian un p * ssy o un d * ck con uno de los dos pares de cromosomas (XX o XY) y conductas e identidades específicas a pesar de las evidencias de que las cosas no son tan fáciles. Y no estoy hablando ahora de la distinción más teórica sexo / género: la investigación actual apunta a procesos complejos donde las gónadas, varios genes, el sistema neurológico, las hormonas y el medio ambiente interactúan en nuestro desarrollo (en el desarrollo de todos) como individuos cuyos cerebros no son clasificables de acuerdo con una distinción biológica binaria clara y también en el desarrollo de una serie de individuos que no presentan los rasgos sexuales estereotipados o la coherencia genotipo-fenotipo (es decir, personas intersexuales).

Debo admitir, sin embargo, que los libros de texto de biología (probablemente los únicos libros de biología que la gente de HazteOír haya abierto) contribuyen a la imagen de una relación directa entre los cromosomas XY o XX, genitales, capacidades reproductivas y comportamiento sexual y afectivo, además de el de la complementariedad obligatoria entre hombres y mujeres.

Por cierto, dado su repentino amor por la biología, me encantaría saber qué piensan estos fundamentalistas sobre el evolucionismo.

No hace falta decir que el autobús de la vergüenza fue un ataque flagrante a la integridad física y psicológica de los menores. Primero, parecieron olvidar que no todos los genitales de los niños corresponden al modelo de pene y vulva mutuamente excluyentes. En segundo lugar, ignoraron el hecho de que, según encuestas recientes, las tasas de niños y adolescentes transgénero y no binarios que han sufrido acoso escolar en la escuela giran alrededor del 75 por ciento, mientras que las cifras de adolescentes transgénero y no binarios que han intentado suicidarse alcanzan el 45 por ciento. A pesar del evidente delito de incitación al odio, los tribunales explicaron esta campaña como un discurso libre (aunque quizás repugnante).

De todos modos, mi punto en este texto es resaltar la tremenda contradicción que implica el uso del “concepto de naturaleza” para atacar las realidades sexuales y de género. Porque incluso si los comportamientos sexuales y afectivos no normativos estuvieran ausentes en el reino animal, ¿cómo podría alguien (religioso o secular) tener derecho a criticarlos basándose en una distinción entre lo que es natural y lo que no lo es? ¿Cómo podría alguien hacer eso cuando nosotros, todo el mundo occidental (tradicionalmente cristiano) moderno, nos enorgullecemos precisamente de la idea de que los humanos no son meros animales? No puedo imaginar que el concepto de antinaturalidad se utilice para repudiar el ferrocarril o la policía, la agricultura o la ciencia, los médicos o los edificios, la etiqueta o el matrimonio, el dinero o la Iglesia católica. Entonces, ¿por qué debería ser válido cuando se trata de género y sexualidad?

Pero este no es solo un problema de invalidez lógica. Y no puedo terminar este texto sin mencionar un aspecto terrible de el discurso de la naturalezaeso me asusta. Hoy en día, la invocación de la naturaleza se ha convertido en un rechazo de la posibilidad misma de existencia de personas no normativas. Es por eso que las experiencias, reclamos y formas de vida de muchos se llaman ideología.

Los vecinos intersexuales transgénero, no binarios y militantes ya no están enfermos. Están equivocados, porque lo que dicen ser es imposible.

Están equivocados. O son irreales.

La enfermedad es una cosa. No ser real es muy diferente. Los enfermos necesitan ser atendidos, pero ¿qué debemos hacer con alguien que no es real? Quizás desterrándolos de “la realidad” de la familia y la comunidad. Quizás culminando su inexistencia con violencia.